- 文：白雲老禪師出處：休庵隨舉
休庵隨舉 公案五十三參－－七
問：如何是新新人類？
答：垂廉聽政！
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
398大方廣佛華嚴經淺釋
修菩薩行，心不適莫，不求回報，不在意稱道；念念之中，不為自己，但度一切眾，出離塵勞，皆得清淨。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛說四十二章經 第二十一章 名聲喪本
我並不是說，這些是好或者不好，問題不在這裡，而是對我們的生死有什麼幫助？對學佛有什麼利益？如果有利益，欲望也不是不好、名位也不是不好；如果只是一個假相，那再好，它還是不好．
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
金剛經研討 如理實見分第五
「如來」是什麼？如來是以這個人來說，是談空性，可是要注意，說到空性就變成否定一切，是錯的！
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛遺教經法句 持戒十頌
殺盜淫妄酒 罪藪之本源
何者生善法 波羅提木叉
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《南嶽單傳記》評唱 三祖商那和修尊者
不究三昧 心隨腐朽
口劣不實 難辭其疚
意患沉疴 波旬額手
一個南瓜 萬劫伏首
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 【盪氣迴腸在第聶伯河的東岸】～豪氣干雲一口飲
怨懟無由，殺戳無理！
魂魄再散，莫名無解？
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 舊曲新填浪淘沙
鳥飛兔走割昏曉，神襟縹緲不堪道
淡月殘陽！
- 文：若知出處：雲語書摘
以佛法的理念認識「心」(上)－－從心的運作與能所關係看輪迴出離之要
「也就是說，『我』的運作，源於心的力量，意的效率，識的成果，而肯定不同的價值，說明相互的關係，完成次第的功德。這樣，便是所謂的心。」
- 文：潛出處：雲語書摘
雲語書摘 修行與行修的認識
「修行就是修正身口意行為，以戒作為皈依就能完成。談行修，除了必須要有戒之外，還要有定的修養。」
- 文：編輯部出處：佛法與現實之間
佛法與現實之間 梁武帝的三世因果
一日侯景反叛，帶兵圍臺城，梁武帝飲食全無，臨危退道心。誌公駕雲中高聲言，此正是教汝還三世因果。不可退道心。」武帝欣然餓死，身坐蓮臺登空而去。
- 文：鍾玲出處：特別講座
專題演講 什麼消除了你才灑脫？
古代隱士因身處大自然而自在，因為他退出官場的紛爭，得到解脫；官場的紛爭是怎麼一回事？現代有賄賂、權利爭鬥、搶奪金錢和官位，古代也差不多，方式不一樣，心態卻一樣。
- 文：詹天賜出處：健康講座
讀中庸看健康之道（續三）
情志不和，最易傷身，尤其是激烈的情緒反應，可直傷五臟。五臟是人氣血最為密集之處，邪氣一般是傷不到五臟的，但是過度的情志反應，會直傷臟腑，這是最直接的病因。
- 文：詹天賜出處：思惟園地
漫談複雜問題的分析（續一）
也就是說，把問題分解為局部的問題，再用現有的解析知識與經驗來解決它，這是一種最常見的分析複雜問題的方法。
- 文：編輯部出處：封面裡
千佛山雜誌2024年五月（398期）雜誌翻頁書
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