- 文：白雲老禪師出處：休庵隨舉
休庵隨舉 公案五十三參－－十
誘因：是心是佛，非心非佛。
感歎：是心非心，是佛非佛。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
401大方廣佛華嚴經淺釋
六種震動，即動、起、踊、震、吼、擊等六種現象．
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛說四十二章經 二十四章 色欲障道(上)
這裡所談的色是說，從色塵、法塵、色法這些物質的現象，從動的、靜的去看人的自我怎麼樣，跟色塵緣境相契相應所發生的問題。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
《金剛經研討》 正信希有分第六
其實任何經典裡面談到是以「值佛」來說；曾經在有佛的時代你也存在，不僅僅你曾經值一佛、二佛、三四五佛而種下了善根。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛遺教經法句 戒睡眠十頌
流光如箭矢 眨眼即消失
晝夜計六時 愛惜莫空擲
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《南嶽單傳記》評唱 二十六祖不如蜜多尊者
佛陀遺教本懷，四眾佛子何可不知耶！尤以菩薩戒子，背師、忘法、壞戒有情，密乘誓言立之為首棄。口頭禪嘗謂之成就？三世諸佛愍然而悲；度母喟然而泣！
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 伽陀賞梅（臨江仙）
揮向溈山圓中色，為師憑添諸相。
識解流注又一層。
爇向爐中去，點點破晨昏。
- 文：若知出處：雲語書摘
雲語書摘 五蘊的內涵與修養 (上)
能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沉淪。
- 文：潛出處：雲語書摘
雲語書摘 信、解、行、證
涅槃經》卷十五，告示了七知的範疇，層面極廣，並非僅限於自我意識的認知：知法、知義、知時、知足、知自、知眾、知人尊卑．
- 文：恕出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 散步手記 ── 給迤灑這條路上如海的記憶
佛教說的「因陀羅網」，喻華嚴重疊無盡、緣起無盡、法界無盡的思想。法義註解說：因陀羅網境界門是說「悟解萬物互相包含，縱橫交織、重重無盡、層層疊疊，渾為一體的殊勝境界」。
- 文：浮觀出處：佛研院園地
學僧月記 《佛說42章經》報告
強調面對色塵緣境時，運用定力在想行之間建立間隔，達到冷靜與專注的面對問題，從不造作到不傷害，甚至用智慧完成圓滿的饒益性。
- 文：鍾文音出處：特別邀稿
特別邀稿 桃花心木下的行腳，祈福
桃花心木
遣我悲懷
髮絲漸長
煩惱日短
- 文：鍾玲出處：文章轉載
文章轉載 靜稱尼師的山林靜修
這沙彌尼清晨唱誦的時刻睡過頭，她跪在一人一虎面前，靜稱師父面無表情，沙彌尼藉口說昨天到山陽縣城採購太累了，老虎咆哮一大聲，嚇得她忙說，是自己不應該貪睡，老虎這才鼻子哼一聲。
- 文：宇文正出處：文章轉載
文章轉載 聯副教我的事：不要馬上去做！
有時不是「人家說」，而是自己內心的聲音，對種種事件立即的反應。有些感受，澎湃得像大片松濤竹嘯。
- 文：詹天賜出處：健康講座
漫談身心互動（續一）
當人生病時，心理會產生變化，例如罹癌病人大致會有五個階段的心理反應 ：震驚與否認期、憤怒期、討價還價期、憂鬱期、與調適期。
- 文：詹天賜出處：思惟園地
漫談複雜問題的分析（續四）
生態學第一定律：我們的任何行動都不是孤立的，對自然界的任何侵犯都具有無數的效應，其中許多是不可預料的。生態學第二定律：每一事物無不與其他事物相互聯繫和相互交融。
- 文：編輯部出處：封面裡
千佛山雜誌2024年八月（401期）雜誌翻頁書
千佛山雜誌2024年八月（401期）雜誌翻頁書
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