佛研院園地　讀雲老禪師《正法念處經偈釋》心得
／曌見

實語甚易得  莊嚴一切人

捨實語妄語  癡故到此處

功德中實勝  是毒之甘露

何癡捨功德  而取毒中毒

(出自 白雲老禪師《正法念處經偈釋》舊版p184頁)

  「每個生命都值得被尊重」若能不傷害且善待每個生命，從中也培養、累積、增長慈悲與平等觀等總總。交流的方式有很多種，語言、文字、圖片、繪畫、舉手投足、眼神…，而語言、文字較為廣用，每個人也都各有發表、發言的權利。但言出，實與虛、善用與不善用，造成的延伸後果，實不容小覷。

一個人的言行舉止、舉手投足，顯現內心的反射與內容，如見有修養的賢者，在行住坐臥，一舉一動間，似乎不須言說就能自然流露出涵養與內容，就如身教的展現，有種感染力讓人自然感到莊嚴而敬重。反之不善用語言，捨實說妄，表與裡，身、口、意不一者，久而久之自然人人避而遠之。

「真誠」：於內，真誠、坦然面對自己身心的一切現象與反應，如實的面對自己；於外，或許訥於言、表達不好或保持沉默，但語出前、用目前僅有還不夠圓滿的智慧去稍加思維，而言、而行，在「想行之間」做功夫。

「對立是兩種力量，可以讓人行至絕處，也可讓人絕處逢生。」語言的交流亦如是。古人的智慧以圖形──圖簡意賅的太極圖，來傳達宇宙間兩股動態力量的運行。圓形太極圖裡的黑白雙魚，沒有絕對黑也沒有絕對白，黑魚白眼、白魚黑眼，白中有黑、黑中有白。眼如點睛，銜接而轉換兩端的樞紐，行成兩股向心且相輔相成、陰陽消長的合一與絕對。周而復始、循環往復，夏極至而陰生，冬極至而陽生。

「圓」：中國傳承文化裡常以圓來表達或追求或寓意，如圓滿、團圓、圓融。

年節一家人聚一起，圓桌，團團圓圓。元宵吃湯圓，圓圓滿滿。正確符號圈叉的圈，文字段落結束或完結的完美句點等。佛法也常用圓來呈現圓滿、整體、圓融、圓覺。

白雲老禪師的語言、文字，展現出的法，在在處處的圓融。不管在哪一點切入都是融會貫通的，可以用很生活化很平常的語言讓您去參去悟。也可以用很貼切實用的道理方法饒益更多人。煩惱裡有菩提，出世要在世間的「有」中去突破，多用心思惟、探索、觀察、分析整個來龍去脈。而能不能落實或趨向圓滿，待「如是因，如是緣，如是果」！