專題演講　什麼消除了你才灑脫？（下）
／鍾玲

第二個案例我要講蘇東坡，大家都知道蘇東坡有名的〈赤壁賦〉、詞〈水調歌頭〉，他許多詩、詞、文，都寫得非常好，是一位才華高絕的文學家、書畫家，他的文學、書法作品顯示，他是灑脫的！古代作官的人都有文學家的一面，都要會寫詩，詞倒不一定！但是七言絕句、律詩非會不可，所以作官的人都會寫詩。不像現代，作官的哪一個會寫詩啊？作官的個個會寫詩，這點很奇怪，世界上少有，中國古代的官都是作家，雖然有些詩寫得差，可是總還會寫。所以古代的官有文學家的一面，但是像蘇東坡這樣的官就少了。他的作品能開創自己一派，因為他很灑脫，開創了詞裡的豪放派。因為他個性豪放、直率，狂放不拘，就容易出問題，看不順眼的他會批評，我們的周圍有沒有這樣的朋友？有喔！如果是千佛山出家眾就會慢慢修練自己，不隨便出口傷人。

由於個性，蘇東坡會直言批評，問題就出在這裡。他作官初期，很仰慕歐陽修，歐陽修屬於舊黨，蘇東坡都跟舊黨在一起，沒多久，王安石受宋神宗重用，組成新黨變法，蘇東坡看不順眼新黨的躁進，批評起來頂辛辣，就得罪了新黨。尤其是王安石底下器量狹小的官員，一受批評起就以牙還牙，你批評我，我就整你，就產生蘇東坡人生的各種逆境，一下子就被貶官，成為政治犯，隔五年又升上去做到三品官員，沒幾個月又被貶去做地方官。都因為他直言，有時連同黨的人他都批評，很多人受不了他，都彈劾他，尤其是御使台就整他，所以產生了許多逆境。但是他很喜歡交朋友，景仰他的為人，仰慕他的詩文的官員很多。照理說他被貶到地方上，應該受苦，但一天到晚都有朋友來請他喝酒聊天，那些人仰慕他，都是他的粉絲，所以他不寂寞。

他還是一位愛民如子的好官，四十歲時作徐州太守，徐州在江蘇北部，一次附近的黃河決堤，黃河的水已經淹到徐州城，他帶著民眾對抗洪水四十五天，親自跟他們一起搬東西固城牆，做抗洪的工作，譬如帶頭到某處把堤掘開，疏濬洪水。他是一個真正做事情的人，絕對不只吟詩作賦。五十多歲時做杭州太守，修築西湖的蘇堤，蘇堤五十八公里，把湖裡淤積塞的泥挖起來堆成堤，這蘇堤今天還在。所以蘇東坡是個很有意思的人，他是多面的，讓他永遠做地方官也很好，但是他名氣太大了，舊黨一上台又把他召回去，不久又被打下來。

現在來看他生活的大事，二十歲中進士，少年得意，二十二歲做判官告院士，在專門發官員符節與委任狀的單位，又做侍部員外郎，是七品官，屬低層的官員，他三十二歲就很出名，可是已經跟王安石政見不合，三十四歲時王安石同黨的御史台就彈劾他，他受不了就說：「我不在朝廷做官了！你們乾脆把我外放好了！」朝廷派他到杭州做通判，通判也不是小官，四、五品的官，每個知州都有太守，官階比縣令大，宋朝廷會另外派一個通判，來監察縣長，每逢縣令要徵稅收，上報朝廷的時候，都要通判會同簽字，通判不必負實際的事務，只做監察工作。所以那時蘇東坡的位置比太守低一點，但與縣長平行。

後來下放做了多次太守，他遇到的一次情況嚴重的下放，是在他四十二歲的時候，因為御使彈劾他上表皇帝的文章，諷刺朝廷，我看了此文：「知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民」， 不覺得他在諷刺朝廷，新黨的人卻說「難以追陪新進」的「新進」是諷刺新黨，而且諷刺朝廷不能明察，他們又說東坡的詩〈次韻答章傅道見贈〉用的典故，諷刺皇帝。蘇東坡被捕入獄，幾乎判死刑，連家屬也受牽連。當時舊黨聯名救他，連王安石也加入救援行列，所以神宗貶他做黃州團練副史，不准簽公文。這官位等於是地方自衛隊副隊長，由於黃州根本沒有這樣的自衛隊，所以是虛位，沒有部下可帶，其實他是政治犯，軟禁在黃州。他的官舍在臨皋，在長江邊的一個舊驛站。

知道什麼是驛站嗎？就是古時候送公文，快馬暫停留的地方，是馬和馬伕住的宿舍。驛站有大有小，大驛站也是行旅中的官員住宿的地方，但臨皋的是小驛站，蘇東坡就住在那裡。我看一個文獻，他連薪水也沒有，窮得半死，這時還有一位追隨他的私人秘書馬正卿，是個讀書人，也是他的朋友，就替他上書給黃州的太守，說有一塊營地，現在荒廢了，能不能給他們種點東西吃，講得很可憐，等地批准給蘇東坡用了，他的朋友還幫他蓋房子，東坡這處居所蓋有個五間房。讓他可以住，還可以跟朋友喝酒，來訪他的文人、官員多不勝數。那地方是一個坡地向東，蘇東坡以後就自稱「東坡居士」。居士是什麼？就是學佛的在家人，他自稱是居士就表示那時他正在學佛。

他四十九歲時皇帝駕崩，太皇太后當政，舊黨把東坡召回去，他回朝當高官。先講他在黃州這段，因為時間不多我就講兩個案例。蘇東坡出生佛教家庭，由小到大有許多方外的朋友，他在逆境中是靠打坐進入空境，來化解煩惱的。《黃州安國寺記》是蘇東坡貶到黃州時寫的，他在住馬伕住的房間之前，那時還沒有找到地方住，就先住安國寺，所以他最先是住安國寺，後來才搬到馬伕住的驛站，然後才去住東坡。他的《黃州安國寺記》描寫他住在安國寺的情形：

「道不足以御氣，性不足以勝習，不鋤其本，而耘其末，今雖改之，後必復作。蓋歸誠佛僧，求一洗之。得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹、陂池亭榭，間一二日輒往。焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪始所從生而不可得。一念清淨，染污自落，表裡翛然．．．五年於此矣。」

他常用佛教用語，「性不足以勝習，不鋤其本，而耘其末，今雖改之，後必復作。」這裡的佛教用語「習」是「習氣」的意思。他說我沒有把我的「習氣」、毛病的根本斬掉，只能處理一些支端末節，所以表面改了，可是以後還是會發作。那個「本」是什麼？就是他喜歡罵人的脾氣，罵人只是末，其根本是五毒中的「瞋」和「慢」，東坡有容易生氣和傲慢的習氣。因為他才高八斗，看別人的文章寫得差，也會罵人，後來他改掉了，想罵人時就閉上嘴。「今雖改之，後必復作。」「蓋歸誠佛僧，求一洗之。」他說最後我就歸皈三寶，學佛陀、學僧人，希望把我這種習氣洗乾淨。

「得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹、陂池亭榭。」陂池就是土坡下有池，還有亭榭、林木，安國寺是個好地方。下面這一句要注意：「間一二日輒往」，他每隔一兩天就去安國寺，足足去了五年：「五年於此矣。」去幹嘛？就是「焚香默坐，深自省察」，這都很像老和尚教我們做的事情。

「則物我相忘，身心皆空」，東坡禪坐時能做到凡間的一切事，都擱在一邊，達到「求罪始所從生而不可得。」要找壞的習氣貪瞋癡慢疑，那些東西沒有了，找不到了。他在安國寺有悟，雖不是大悟，但是有悟。

「一念清淨，染污自落，表裡翛然．．．五年於此矣。」內內外外都清清淨淨，所以黃州那種受嚴重打壓的情況裡，他都能安然自處。時間快到了，我只講到一半，現在我就把蘇東坡部分講完。他怎樣靠佛法破除逆境，獲得灑脫？他謫貶黃州時，他的私人秘書也是朋友馬正卿，幫他開墾坡地，築雪堂，有五間房，現在算是大的單位了。我們看這首詞，是他在東坡喝完酒，回到長江邊臨皋的舊驛站住處：「夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。(臨江仙)」

跟朋友喝酒，醒了又再喝到醉。「歸來彷彿三更」，他有時下的字很奇怪，為什麼用「彷彿」？喝得醉熏熏，他感覺大概是三更時刻，就是大概是十二點了，半醉迷離，自己也搞不清楚時間。「家童鼻息已雷鳴」，他是被放逐的政治犯，他還帶著三個家童，到底是世家子弟，他很幽默地說家童的鼾聲如雷鳴，在驛站外都聽得到！敲門都不應，如果是你怎麼辦？跳牆？蘇東坡不跳牆，他一轉念，就跑到十幾步路外的江邊，去聽壯闊的長江流水聲，他馬上就進入一種入定的狀況，進入美的、大自然天地之間，進入空間混然的一個境界。他是怎麼做到的？就是我剛才講的，他可以馬上轉念，因為他可以把剛才的煩惱化解，髒的東西丟掉，把逆境轉成出路，他如何轉逆境為灑脫呢？就靠在安國寺打坐，進入空境，可以化解困阻，專注在廣闊悠長的江聲中，也是「觀」法也。

這跟老和尚講的觀法一樣，有一種觀法是這樣，大家一起唸，白雲老和尚說：「『觀』是什麼意思？就是深入地認識。注意力集中在一點，會成為病；如果能轉移到另外一點，卻可以減輕原有的病；假使還有機會再轉化到另外一點，病可能會完全好。」

這是從老和尚的書中摘錄下來的．如果是一般人被貶官、被冤枉，別人硬說他罵皇帝，他的思想如果集中在被冤枉那一點上，會得憂鬱症，甚至躁鬱症，妄想症，因為苦惱嘛！他是被冤枉的，被人打擊到幾乎判死刑，都寫遺書了，一般人只會想這點。但是東坡轉移到另一個點，就是他在東坡的居所喝酒也很開心，喝酒後家門進不去，他又再轉化到另一點上，到聽江聲，於是他灑脫，病好了，煩惱也化了。

第三點「倚杖聽江聲」，把心和大自然的運行合而為一，很逍遙，很自在，很灑脫，做到的那一剎那，東坡是內心清淨的。但是第二天他又混在塵世裡，不一定是一悟永悟，立地成佛。本來老和尚教我們的悟，是慢慢的，一點一滴的小悟，忽然有一天才能頓然得到大悟。所以東坡得的就是小悟，今天因為時間關係，就講到這裡。謝謝大家！（全文完）