妙法蓮華經決疑 - 法師品第十(一)

    「爾時,世尊因藥王菩薩告八萬大士。藥王!汝見是大眾中,無量諸天,龍王,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人與非人,及比丘,比丘尼,優婆塞,優婆夷,求聲聞者,求辟支佛者,求佛道者,如是等類;咸於佛前,聞妙法華經一偈一句,乃至一念隨喜者,我皆與授記,當得阿耨多羅三藐三菩提。」

  • 文:白雲老禪師出處:紅塵甘露期數:217期2007年 8月刊

「爾時,世尊因藥王菩薩告八萬大士。藥王!汝見是大眾中,無量諸天,龍王,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人與非人,及比丘,比丘尼,優婆塞,優婆夷,求聲聞者,求辟支佛者,求佛道者,如是等類;咸於佛前,聞妙法華經一偈一句,乃至一念隨喜者,我皆與授記,當得阿耨多羅三藐三菩提。」

問:「云何求聲聞者?」
答:「追隨世尊之弟子中,有祈求成就聲聞乘,而證阿羅漢果者。」
問:「云何求辟支佛者?」
答:「於世尊之弟子中,祈求成就辟支佛乘,而證緣覺果者。」
問:「云何求佛道者?」
答:「道以圓明妙覺為依歸,法華經的旨趣在唯一佛乘,即所謂阿耨多羅三藐三菩提之果證者。」

「佛告藥王:又如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記;若復有人受持、讀誦、解說、書寫妙法華經,乃至一偈,於此經卷敬視如佛,種種供養,華香瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂、乃至合掌恭敬。藥王!當知是諸人等,已曾供養十萬億佛,於諸佛所成就大願,愍眾生故,生此人間。」

問:「如來滅度,於意云何?」
答:「滅,即是寂滅,滅生死苦;度,即是度脫,離苦得樂。滅度之宗旨,在滅諸障礙,度脫生死之苦海;亦即是般涅槃那,如來之成就,已滅障度苦,入於寂靜故!」

「藥王!若有人問:何等眾生於未來世,當得作佛?應示是諸人等,於未來世,必得作佛。何以故?若善男子,善女人,於法華經,乃至一句,受持讀誦,解說書寫,種種供養經卷;華香瓔珞,末香塗香燒香,繒蓋幢旛,衣服伎樂,合掌恭敬。是人一切世間,所應瞻奉,應以如來供養而供養之;當知此人,是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,願生此間,廣演分別妙法華經,何況盡能受持種種供養者。」

問:「受持供養妙法華經,即得作佛嗎?」
答:「受持供養,當知其中分別內涵:於受持而言,包括了讀誦、書寫,以及為人解說等。於供養而言,包括了華香、瓔珞,以及眾香、幢旛、寶蓋,甚至衣服伎樂等;亦如經中所說,當合掌恭敬,所應瞻奉,應以如來供養而供養之。因此,當知是人,如是受持供養妙法華經,是大菩薩,已成就了阿耨多羅三藐三菩提;於末來世,當得作佛。」

「藥王!當知是人,自捨清淨業報,於我滅度後,愍眾生故,生於惡世,廣演此經;若是善男子,善女人,我滅度後,能竊為一人說法華經,乃至一句,當知是人,則如來使,如來所遣,行如來事,何況於大眾中廣為人說!」

問:「云何行如來事?」
答:「依於如來遺使,弘通經法,以言說解說妙法,以隨宜利度諸根,以方便導引眾生,以善巧廣開解脫之門,以大悲教化有情能離苦得樂;如是等,即是行如來事!」

「藥王!若有惡人以不善心,於一劫中現於佛前,常毀罵佛,其罪尚輕;若人以一惡言,毀訾在家出家讀誦法華經者,其罪甚重。藥王!其有讀誦法華經者,當知是人,以佛莊嚴而自莊嚴,則為如來肩所荷擔;其所至方,應隨向禮,一心合掌,恭敬供養,尊重讚歎;華香瓔珞,末香塗香燒香,繒蓋幢旛,衣服餚饌,作諸伎樂,人中上供而供養之,應持天寶而以散之,天上寶聚,應以奉獻。所以者何?是人歡喜說法,須臾聞之,即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故!」

問:「云何罵佛之罪,不如毀訾讀誦法華經者之罪重?」
答:「為荷擔如來事業者,可以使無上妙法久住世間,恒遠饒益無量眾生故!」

「爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言。」

偈 曰:
若欲住佛道  成就自然智
常當勤供養  受持法華者
其有欲疾得  一切種智慧
當受持是經  並供養持者
若有能受持  妙法華經者
當知佛所使  愍念諸眾生
諸有能受持  妙法華經者
捨於清淨土  愍眾故生此
當知如是人  自在所欲生
能於此惡世  廣說無上法
應以天華香  及天寶衣服
天上妙寶聚  供養說法者

釋 義:
受持法華,可以成就自然智,入住於佛道;若有能持者,是世尊所遺使,彼捨清淨土,為愍念眾生苦,發願於此五濁惡世,廣弘無上妙法;是故,應虔誠供養,恭敬說法聖者。

偈 曰:
吾滅後惡世  能持是經者
當合掌禮敬  如供養世尊
上饌眾甘美  及種種衣服
供養是佛子  冀得須臾聞
若能於後世  受持是經者
我遣在人中  行於如來事
若於一劫中  常懷不善心
作色而罵佛  獲無量重罪
其有讀誦時  是法華經者
須臾加惡言  其罪復過彼

釋 義:
世尊滅度後,有能力受持妙法華經者,當恭敬供養如供養世尊;因是受持者,是世尊遣使人中,行如來法事。尤其是後世眾生,於此受持者,不可心懷不善;因為,作色罵佛,其罪業已是非常嚴重;若復有人,於彼受持讀誦是妙法華經者,少加惡言相向,則此人所作罪業,尤甚作色罵佛!

偈 曰:
有人求佛道  而於一劫中
合掌在我前  以無數偈讚
由是讚佛故  得無量功德
歎美持經者  其福復過彼
於八十億劫  以最妙色聲
及與香味觸  供養持經者
如是供養已  若得須臾聞
則應自欣慶  我今獲大利
藥王今告汝  我所說諸經
而於此經中  法華最第一

釋 義:
若有人於一劫中求佛道,合掌恭敬於世尊之前,以供養、或偈讚,得無量功德;但是,以同樣方式,讚歡受持妙法華經者,所得福德尤勝於世尊。何以故?供養並讚歎持經者,若得聞法,則應欣慶,獲大利益故;基於世尊所說諸經,法華經最為第一故。

「爾時,佛復告藥王菩薩摩訶薩:我所說經典,無量千萬億,已說、今說、當說,而於其中,此法華經最為難信難解。藥王!此經是諸佛秘要之藏,不可分布妄授與人,諸佛世尊之所守護;從昔已來,未曾顯說,而此經者,如來現在,猶多怨嫉,況滅度後。」

問:「何以但言此經難信難解?」
答:「此經開演無量實相法義,是諸佛之秘藏,非上乘根機之人所能信能解;猶以此經於世尊所諸經典中,從來不曾宣說;今說此妙法時,世尊猶在,尚有多少眾怨尤嫉妬,世尊真擔憂,倘入滅之後,會如何?!

「藥王!當知如來滅後,其能書持、讀誦、供養、為他人說者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念;是人有大信力及志願力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。藥王!在在處處,若說若讀,若誦若書,若經卷所住處,皆應起七寶塔,極令高廣嚴飾,不須復安舍利。所以者何?此中已有如來全身,此塔應以一切華香瓔珞,繒蓋幢旛,伎樂歌頌供養,恭敬尊重讚歎;若有人得見此塔,禮拜供養,當知是等,皆近阿耨多羅三藐三菩提!」

問:「云何如來滅後,其能受持供養此經,為他人說者,如來以衣覆之?」
答:「以衣覆之,意謂保護義,如諸佛護念義相同;為此人有大信力故,具志願力故,以及諸善根力故。」
問:「云何在在處處,若有人於此經能說、讀、誦、書寫者,以及經卷所置放之處,皆應起七寶而供養之?」
答:「凡所有處,有如是行者,如是相者,猶如來住處,得近如來聞無上妙法故!」(未完待續)