在通往覺悟的路上，〝阿耨多羅三藐三菩提〞既是我們所要追求的究竟的目標，那麼什麼是〝阿耨多羅三藐三菩提〞呢？

佛陀對須菩提說：〝須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。〞

又說：〝是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提，以無我、 無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。〞

可見阿耨多羅三藐三菩提是心境修養的境界！即使〝修一切善法〞，也是不執著善法的；佛陀在後面緊接著說：〝所言善法者，如來說即非善法，是名善法〞。

《般若經》中，說〝非〞就是要打破原有的執著，比方：布施是善法，不住相布施便破善法的執著，所以不同於原有，〝非〞就是不同於原有。

所以，學佛的正等正覺 ── 阿耨多羅三藐三菩提，是連善法都不執著了，何況是神通的伎倆呢！追求神通，實在是外道種性，不符覺悟的宗旨，甚至佛陀認為是愛見、我慢，這是在經裡面都曾提到的；著於名聞利養，在《楞嚴經》中有清楚的說明；所以提婆達多出家後，他想修神通，沒有人告訴他方法，後來他的親弟弟阿難出家了，因為一向致力於多聞，還沒有到修證的地步，他無從看透提婆達多的內心世界，於是把方法告訴了他，後來提婆達多修到了神通，但卻用來迷惑眾生，慫恿阿闍世王篡位，贏得了供養護持，而後，他甚至煽動佛門僧眾跟他出走，破和合僧，造五逆罪。

另外我們看看，佛陀弟子當中，也有喜歡現神通而遭佛陀禁止的事。比方阿那律尊者，我們曾經大致介紹過：他瞎了眼睛，後來非常精進，證到了天眼通，當佛陀到摩羯陀國去弘法的時候，皈依佛門的相當多，連頻婆娑羅王和他的夫人韋提希也都成了三寶弟子，而且大力提倡；那個時候，學佛盛極一時，連弟子們也忙著度化。

有一天，佛陀四位大弟子集在一起商量，看看下一位該度化什麼人？一談起來，他們發現婆羅門族群裡，有一長者和他的姊姊非常的慳吝又傲慢，於是四人決心聯合去度化這對姊弟。這四個人，除了阿那律之外，還有大迦葉尊者，目犍連和賓頭盧兩人，他們四人都是已證到阿羅漢果的大比丘；商量之後，到底用什麼方法去度化這對傲慢的姊弟呢？研究結果，阿那律決定打頭陣，再由迦葉尊者、目犍連聯手出擊，才度得動長者，至於冥頑不靈的姐姐，賓頭盧說他有辦法。………

第一天，阿那律到長者家，這位長者的家境是非常富有的，可是小氣得很，對於修行人到他家來托缽是極度厭惡的，為了防範修行人來托缽，他吃飯的時候，是要鎖大門的，而且不止一道，更鎖了七道，派人牢牢看守著；雖然門禁是如此的森嚴，可是阿那律神不知鬼不覺的還是進來了，他就站在長者的面前，長者故作輕鬆，淡淡問尊者：你怎麼進來的？尊者回答：我是從你家大門進來的；長者沒辦法，只得布施了一塊芝麻餅；尊者走了，長者覺得很奇怪，門難道沒有鎖好嗎？家僕回答說：門都鎖了，沒看到人進來；這是第一次。

又有一天，長者在吃飯，照樣門禁深嚴，派人看守，可是迦葉尊者也是突地出現在他面前，迦葉尊者是一位大修行人，他的容貌、氣宇是何等的不尋常，長者雖感訝異，但也強作鎮定，就布施了一條魚，迦葉尊者一離開，長者就問看門的家僕，家僕也都回說：門都鎖好了，沒有人從這裡進來。這時候他的心裡就開始動搖了，原來這些修行人真不是等閒之輩；他機伶的姐姐就對他說：你知不知道他們是針對你來的？第一個來的是釋迦種族甘露飯王的兒子，他是拋棄了王儲之位去修行的；第二個是婆羅門種族裡大姓的兒子，田產豐厚、家境富裕，卻捨棄了這些去出家修行。長者一聽他姐姐這麼講，打從心底生起了敬意，內心裡已開始軟化他的倨傲不遜。

這時候，時節因緣已差不多了；有一天，目犍連也忽地就出現在長者的面前，他知道長者這時已心生敬心，可以度化了，於是先在他面前顯現一些神通變化誘導他，再為他說法，這時，長者生起了清淨心，得到了法眼淨；所謂的〝法眼淨〞，是我們在經裡面常常會看到的一個詞，聽聞佛陀說法之後，很多人當下就得到了〝法眼淨〞。

所謂的法眼淨就是，因為聞法人心裡生起了恭敬心，他不再以執著計較分別心去看世間的事情了，心識裡降伏了傲慢，開啟了智慧，終於皈依了三寶。三位尊者度化了長者，事情圓滿了，就輪到賓頭盧上場了。

有一天托缽的時候，賓頭盧尊者就刻意出現在長者姐姐的面前，這時候她正在家裡作餅，她是個見聞廣博有黠慧的人，從她告知長者的事情當中，就可知道她的閱歷很豐富，但是這一類人，往往自我意識也是非常強烈，很難調伏的。所以當賓頭盧尊者出現在她面前的時候，她就存心不屈服，要度她？休想！打從心裡面就這麼想：不管你使出什麼看家本領、顯現什麼神通變化，反正我就是不睬你；賓頭盧先讓自己的身上冒出煙來，這個姊姊就對他說：你就是全身冒煙，我也不給你！這時候，賓頭盧身上又現出火來，長者的姊姊很篤定，冷靜地說：你就是全身燃火我也不給你！賓頭盧尊者為了要降伏她的傲慢，極盡神通變化之能事，他就把自己……飛到空中，然後把自己倒掛起來，懸在空中，這個姊姊就對他說：你倒掛著我也不給你，不給就是不給！賓頭盧神通使盡，這下沒有辦法了，他能變的都變了，心想這也是勉強不來的，世尊曾告誡說：一切因緣法，托缽是靠人家自願發心的，不能勉強，看來只得無功而返了；那知就在回去的路上，尊者看到了一塊大石頭，頓時心生一念，就站到石頭上，駕著石頭飛馳起來，朝著長者姊之家直飛過去；只是尊者這時候的心念，是一心要降伏對方的頑愚我慢，倒也沒顧慮到其他的問題，所以這時候，沿路上難免不會嚇到人，有個人竟然站在石頭上飛，石頭掉下來怎麼辦？

賓頭盧尊者駕著石頭，直飛到長者姊的頭上才停住不動，長者姊這下才害怕了，前面你變你的，於我不痛不癢，而這下石頭會壓死人的，不得不討饒，就對賓頭盧尊者說：好了！好了！我給！我給！請先把石頭放回原處，我把餅給你。尊者就把石頭放回原地，又出現在她的面前，長者姐就挑了一塊最小的，正要拿起，那知手上拿的最小的餅於頃刻之間就越變越大，變成最大的，她又換另一個小的，小的又變大，如此連三次，一次比一次大，最後沒有辦法了，她只好隨便拿一塊，可是那一塊一拿起來，像魔術一樣，其他的就一塊接一塊…，粘著過來了，甚至於連盆子也粘過去了，她趕緊用手去抓，一抓，手也給粘過去了，這時候，她不由得急著喊道：你要餅，我把餅給你，你怎麼把我也粘住呢？你倒底想要怎麼樣呢？

賓頭盧尊者對她說：我不要你的餅，也不要你的人，我們是為度化你們而來，三位聖僧已度了你弟弟；現在該我來度你。

你現在有一個辦法，就是把你所有的餅拿去供養佛陀跟比丘，你照著我的話做就不會有事，於是她就照著尊者的意思，把所有的餅都帶著去供養佛陀跟比丘。

當她見到佛陀的時候，不由得被佛陀的莊嚴攝服了三分，於是就問佛陀，她的盆子要放在什麼地方？佛陀跟她說：放在沒有蟲的地上或者水上，這話她聽進去了，一想，只有水面安全不會傷蟲，於是就把盆子往水上放，那知道盆子一放上去，竟然就發出吱吱喳喳的，好像燒熱的油鍋被水淋下的那種……炙水的刺耳聲音出來，這突發的狀況著實讓她嚇了一跳，可是就在這個當下，她似乎覺察了一些什麼，同時也警覺到了一些什麼。

其實這是一個緣境，可以反射出人的一種自心的現象，因為她這個時候是萬分的不情願，慳瞋惱恨，百般不情願，氣炸了又無可奈何，非來不可，正是一肚子無明火無處發作，藉著這個法的顯現，讓她在這個不可思議的緣境下去體會什麼，她是個狡黠敏慧者，需要強猛的刺激力量，果然在這當下，讓她頓時明白了一些什麼。

一腔瞋火未息，強烈的瞋心就像火燒一樣，使得她自己面對這種緣境的時候，當下就能夠體會到一些什麼；當然說到這種體會，她也還得具備一些起碼的知識經驗，因為她對煎餅非常的熟悉，對於油鍋的反應也很熟悉，所以她這個時候，無須人家講話，她自己當下就能夠明白！因為油鍋在這個時刻它是不應該發出這種聲音的，既然能夠發出這種聲音，超強的刺激，自然會激發她的警覺意識，降服她頑強的無明，所以她不由自主地在佛陀面前跪了下來！

佛陀接著就為她演說法義，她聽完法，即刻放下了我執，心也清淨了，終於皈依了佛門。

以上是佛陀四大弟子聯合顯現神通度化我慢剛強眾生的經過，雖然如此，這是一件非常好的事，可是還是有人編織，把尊者顯現神足通嚇唬人的事傳給佛陀聽，所以佛陀就告誡弟子們，以後不准在在家居士面前顯現神足通。

賓頭盧尊者後來就為了擅自顯現神通，被佛陀處罰，永住娑婆，應末世佛弟子供養，作人間福田；可見修行路上，究竟解脫行修的重要。