「爾時，十六王子偈讚佛已，勸請世尊轉於法輪，咸作是言：世尊說法，多所安隱，憐愍饒益諸天人民。重說偈言。」

偈　曰：
世雄無等倫  百福自莊嚴
得無上智慧  願為世間說
度脫於我等  及諸眾生類
為分別顯示  令得是智慧
若我等得佛  眾生亦復然
世尊知眾生  深心之所念
亦知所行道  又知智慧力
欲樂及修福  宿命所行業
世尊悉知已  當轉無上輪

釋　義：
如來智德無畏，能伏眾魔，如師子，世之大雄；智積王子，請佛說法，度脫一切眾生。大通智勝如來，知眾生心之所念，亦知所行之道，更知智慧能力；故而轉無上法輪，利度一切眾生，令使樂欲於修福，源自宿世所行業，當知不得解脫，欠缺智慧所至。

「佛告諸比丘，大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛，世界六種震動；其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生，各得相見，咸作是言：此中云何忽生眾生？又其國界，諸天宮殿，乃至梵宮；六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光。爾時，東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿，光明照曜，倍於常明。諸梵天王各作是念：今者宮殿光明，昔所未有，以何因緣？而現此相！」

問：「云何六種震動？」
答：「震動，形與聲之涌發，如世之歡聲雷動，非訛作大地震動也！震動時期，如世尊八相成道之後六相；震動方位，如東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，邊涌中沒，中涌邊沒。六種震動，各有大、中、小三種不同之相，亦即是六種十八相之震動！」

「是時，諸梵天王即各相詣，共議此事；時彼眾中，有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾，而說偈言。」

偈　曰：
我等諸宮殿  光明昔未有
此是何因緣  宜各共求之
為大德天生  為佛出世間
而此大光明  遍照於十方

釋　義：
因六種震動，不僅幽冥處大放光明，諸天宮殿乃至梵宮，悉皆大光明普照，倍勝一切常明之光；時諸梵天王不知因緣，唯有其中一大梵天王，名叫救一切，他說偈言：如此希有之事，是何因緣，應由大眾共同探求；究竟是為大德而發生？抑或是為佛出世而發生？能顯現如此大光明，能徧照十方世界！

「爾時，五百萬億國土，諸梵天王與宮殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛諸天華，共詣西方推尋是相；見大通智勝如來，處于道場菩提樹下，坐師子座。諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩 [目*侯]羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪；即時諸梵天王頭面頂禮，繞百千匝，即以天華而散佛上，其所散華如須彌山，并以供養佛菩提樹，其菩提樹高十由旬。」

問：「云何衣祴？」
答：「衣祴者，即衣之前祴面。」

問：「云何須彌山？」
答：「譯作妙高山，乃一小世界之中心。」

問：「云何法輪？」
答：「法者，佛所說道理方法，輪者，能摧惡輾障故。又能清淨業惑，流布圓通，是法輪義。」

「華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：唯見哀愍，饒益我等；所獻宮殿，願垂納處。時諸梵天王即於佛前，一心同聲，以偈頌曰。」

偈　曰：
世尊甚希有  難可得值遇
具無量功德  能救護一切
天人之大師  哀愍於世間
十方諸眾生  普皆蒙饒益
我等所從來  五百萬億國
捨深禪定樂  為供養佛故
我等先世福  宮殿甚嚴飾
今以奉世尊  唯願哀納受

釋　義：
諸梵天王，虔誠供養，讚歎大通智勝佛；蓋佛具足無量功德故，為求救護一切眾生故，令使捨深禪定樂故；以至能為供養佛，是先世所難得的福報，而奉獻嚴飾的宮殿。

「爾時，諸梵天王偈讚佛已，各作是言：唯願世尊轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道。時諸梵天王，一心同聲，而說偈言。」

偈　曰：
世雄兩足尊  唯願演說法
以大慈悲力  度苦惱眾生

釋　義：
大通智勝佛，難值希有，諸梵天王偈讚之後，請轉法輪，利度一切眾生，開啟通往涅槃之道；基於佛是世間之勝雄，於兩足族類中最為尊貴者，加以慈悲大智慧，與眾生饒益之功德，無有窮盡。

（註：稱佛兩足尊，除了外形同於人天，於具人天兩足族類中最尊；於內德更具福慧、戒定、解行、權實、慈悲等不同之二德堪足尊貴者。）

「爾時，大通智勝如來默然許之。又諸比丘，東南方五百萬億國土，諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有；歡喜踊躍，生希有心，即各相詣，共議此事。時彼眾中，有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言。」