- 出處：雲語書摘期數：370期2021年10月
雲語書摘 戒定慧之要義
唯有三學具足，才能從有缺失的平凡人，透過佛法的修學，而至無漏賢聖，以至正等覺
- 出處：雲語書摘期數：369期2021年09月
雲語書摘 具足梵行
修行全在心念的磨鍊，唯有從心念處著手，方能調理自我的言語和行為
- 出處：雲語書摘期數：368期2021年08月
雲語書摘 難行能行、難忍能忍
人世間什麼最難行呢？即身、口、意行為的不造惡。
人世間什麼最難忍呢？即五欲、八風，皆能清淨不染著。
- 出處：雲語書摘期數：367期2021年07月
雲語書摘 波羅蜜行
從生到死，究竟而入涅槃的彼岸，是一個理想，而要抵達理想必須要有方法，有所謂的六波羅蜜法、十波羅蜜法、九十波羅蜜法，以至到達無量波羅蜜法。
- 出處：雲語書摘期數：366期2021年06月
雲語書摘 心生即種種法生
「因緣生法，不捨因果，心是諸行之主。
因緣違背，因果罔然，心是分別之王。
生法求滅，究竟因果，心是造作之主。
因緣離散，因果難顯，心是取捨之王。」
- 出處：雲語書摘期數：365期2021年05月
雲語書摘 善心不是慈悲
但是獻上一份心意時；所包含的是虔誠與尊敬？亦或是拔苦與樂？或只是一份憐憫，乃至求功德之心？
- 出處：雲語書摘期數：362期2021年1、2月合刊
雲語書摘 人性與佛性
然而佛性的的顯現，在於培養智慧的修學中，去面對現實的是非，能明辨是非，但不參于是非；於美醜的分別，是認識美醜，卻不為美醜生起喜厭之心。
- 出處：雲語書摘期數：361期2020年12月
雲語書摘 重業輕報
佛陀知道此事後，就放光勸誡他：「你以前離開欲望的世間生活，加入了修行的生活，卻又染上所有的束縛。如今要令內心清淨，必須連根拔起欲望的根！」
- 出處：雲語書摘期數：360期2020年11月
雲語書摘 身口意的調適
不妄語，交往互信。
不兩舌，無有是非。
不惡口，彼此無怨。
不綺語，是善知識。
- 出處：雲語書摘期數：359期2020年10月
雲語書摘 依法不依人
那法性在哪裡？是依佛陀的教法，經過個己實際的修養，在現實生活中能體驗、發現到，甚至能證得到的境界，有了這種修養條件的，就是法性。
- 出處：雲語書摘期數：358期2020年9月
雲語書摘 夢幻泡影
碩大的雨滴打在地上，形成水泡，馬上就消失了！他們因此如是思惟：「我們的身體就像這些水泡，終究會毀壞。」乃察覺到五蘊的無常。
- 出處：雲語書摘期數：357期2020年8月
雲語書摘 什麼是妄想雜念
想到這裡，他就心安了，意止了，識田寂靜，待到來朝，從頭做起，其他的，點滴都不住於五蘊之中。
- 出處：雲語書摘期數：356期2020年7月
雲語書摘 新冠病毒爆發後
《黃帝地母經》謂：「太歲庚子年，人民多暴卒，春夏水淹流，秋冬多飢渴，高田猶得半，晚稻無可割。」
- 出處：雲語書摘期數：355期2020年6月
雲語書摘 修行者住山需要什麼麼條件
住山不是準備多少生活費，也不是去開農場，從事生產，賺取安定的生活。
- 出處：雲語書摘期數：354期2020年5月
雲語書摘 淨業行人
貪瞋癡最強烈猶如熾盛之火，而於財色名食睡有強烈佔有欲之人，於心念中充滿了利衰、毀譽、稱譏、苦樂之相。
- 出處：雲語書摘期數：353期2020年4月
雲語書摘 最大的功德在那裡
如是，印度兩千數百年來，以至現在，完全處於多數的貧窮，少數的富裕；使得每一眾生的心意識裡，皆追逐現實生活中的功德報酬。
- 出處：雲語書摘期數：352期2020年3月
雲語書摘 法如筏喻者
法，是指度脫的方法。非法，是指福德因緣，果報在天道；然而報盡仍隨業輪迴，不是究竟。
- 出處：雲語書摘期數：351期2020年1月2月合刊
雲語書摘 根塵要義
六識中的前五識，只有分別，沒有善惡的感覺，而自第六識以後，始具有能觀察事務的歷程，而生感覺，籌量（作意）分辨（了別）萬有，而生起一切萬物萬法。
- 出處：雲語書摘期數：350期2019年12月
雲語書摘 業的形成
《大寶積經・卷九十六》說：「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加，汝自作罪今日來，業報自招無代者。」這便是自作自受的詮釋。
- 出處：雲語書摘期數：349期2019年11月
雲語書摘 修行上的障礙
所以業與道的關係要弄清楚，因為任何一個色法，究竟是業或是道？不是色法的本身，而是五蘊起變化後，產生的作用，也就是「我」起分別，所生起的計較、執著的情況。
