357期大方廣佛華嚴經淺釋

佛以大悲心　普觀諸眾生
見在三有中　輪迴受眾苦
唯除正等覺　具德尊導師
一切諸天人　無能救護者

唯識法相學102總結

每一次認識、了別都有其肯定，可是這個肯定不是可信的，因為最後的肯定是「業清淨了，道也不需要了」，本有的佛性完全顯現出來；這才算是唯識法相最終的目的。

大乘起信論　因緣法則（上）

首先從唯識學派的第一個論典，就是《瑜伽師地論》裡有提到十個因是怎麼形成的。「因」，通常說是「為什麼」，「為什麼」就是有一個原因，或有一個起因。

心路歷程、《桑蒙》──佛法、眾生、願

這裡，提示「生、滅」的理念，作為桑蒙的觀行：

雲語書摘　什麼是妄想雜念

想到這裡，他就心安了，意止了，識田寂靜，待到來朝，從頭做起，其他的，點滴都不住於五蘊之中。

雲語書摘　解惑篇

17歲時，我看了一位牧師反對佛教的書，提出許多的考證，主張大乘佛教乃後人偽造，從那時起，我對大乘佛經難免存有一絲懷疑

人物採訪　天佑娑界　（受訪：慧寂法師）

有一天小兒子卻做了一個夢，他說：「爸爸！我做了一個夢，夢到一個老者對我說『別忘了！你們那些錢都是病人的苦難錢。』」阿彌陀佛！於是我就改買價位低許多的房宅，只要能讓家人遮風蔽雨即可。

衲衣下的足跡　從台南五妃廟走向“菩提寺”

馬上想及在菩提寺上佛學班時，老和尚曾講過：「若出門在外遇到什麼不好的事，可以呼叫『南無金剛上師』，屆時可幫助我們化解厄難。」

衲衣下的足跡　換新手機的「體悟」

如果都只是怪罪別人，直接找那承辦員發洩帶有不滿情緒與責備的言語，令他人有被侵犯的不好感受，是違反「戒」的精神。

同心防疫，向覺道行

希冀一切有情離苦得樂
早日平息人心的惶恐與不安

佛研院園地　真的「如如不動」？

「學佛後才知『如如不動』是佛家語。是指『看破了諸法的事實真相』，心能放捨，不會隨著外面的塵境與內在的思緒動搖。」

佛研院園地　人生沒有彩排　每天都是現場直播

所以學會接受是一件重要的事，接受不了，一輩子永遠不是傷害別人就是傷害自己。

佛研院園地　邂逅善緣

佛法告訴我們家親眷屬有四種緣，報恩、報怨，討債、還債，沒有學佛之人不知今生業因果報皆是自作自受。

佛法與現實之間　佛法與管理學的思考（下）

其實世間因果關係十分複雜，本質上可說是無量因緣，人的能知有限，因此所知也有限，只能簡化處理。

【極短篇】鍾玲／璀璨的三祖舍利子

《寶林傳》卷八記錄唐朝宰相房琯寫的三祖僧璨碑說：「灰燼之內，其光耿然，脛骨牙齒，全為舍利，堅潤玉色，鏗鐺金振。細圓成珠，五彩相射者，不可勝數。」

健康管理漫談（五十二）　充實養生保健知識經驗談（續二）

其實預防疾病的發生，最主要的是養生層次，其次是保健層次，再次是治療層次。

怪人與智者啟示錄六則之四