- 文：殘伯出處：202期2006年4月刊
無漏學的解行
佛教中說「佛法僧」三寶，以法寶中所說「戒定慧」是淨業、得究竟解脫的三無漏學；可見學佛行人，於菩提道上任如何行修，總不外是學戒、修定，發揮無上的智慧。
- 文：夢殊出處：202期2006年4月刊
如何慈悲喜捨
惡因苦果，惡緣多怨。是貧病者於往昔自己造作所至。
- 文：佛痴出處：201期2006年3月刊
記憶中的美
我習慣管女兒叫她兒子，那並沒有重男輕女的意識；是女兒的個性，挺像男子漢，少了一份矯揉造作。
- 文：夢殊出處：201期2006年3月刊
如何無礙大樂
愚痴是生死根本。
貪欲是愚痴力源。
- 文：殘伯出處：201期2006年3月刊
出家身份
佛教中的出家人，是佛法僧三寶之一，謂比丘、比丘尼是人天師；於事於理，都是令眾生崇敬尊重的族群。
- 文：通訊教官出處：201期2006年3月刊
明日又天涯(三)
又是一個日子，老大居士召集了鄉屬，部下，道友，乾兒子；會商於一間由神廟改裝的佛寺中。
- 文：通訊教官出處：200期2006年1．2月刊
明日又天涯(二)
乾爹！據我所知，他現在的景況很糟！
- 文：夢殊出處：200期2006年1．2月刊
如何化解煩惱
說魔，佛法中稱作病，又稱作障礙；總歸魔境的發生，最明顯的現象，就是身心不安；身心不安，令使障蔽正知正見。
- 文：殘伯出處：200期2006年1．2月刊
八敬戒法之商榷
佛教論戒法，因地、因時、因事，當有適度調整的方便。
- 文：佛痴出處：221期 2007年 12月刊
誰說大乘菩薩法非佛說?!
佛法，從修因到果證，有聲聞，有菩薩，有佛等果位。
- 文：殘伯出處：222期 2008年 1、2月刊
說憂國憂民
憂國者、在乎國之興衰。
憂民者、在乎民之貧富。
- 文：殘伯出處：225期 2008年 5月刊
生命的價值
人、住世幾十年，可以不在乎名位高低，也可以不在意處境貧富。
- 文：殘伯出處：226期 2008年 6月刊
雙身修法之真諦
開宗明義：雙身修法，為眾生本具色身，乃業力之所成；為眾生離苦得樂，求解脫之道，藉業苦之覺，入法樂之地，化色身而成就法身，是雙身並存之義諦。
- 文：殘伯出處：227期 2008年7月刊
上人何許人
大般若經中說：一心行阿耨菩提，心不散亂，是名上人。
- 文：殘伯出處：228期 2008年8月刊
政治言行者戒
於人，須知自己與對方的關係，彼此的身份與地位；尤其是對方的知識與經驗，包括職業和專長，是否了然無誤。
- 文：殘伯出處：229期 2008年9月刊
改名迷思
小孩子難養，改個名字。
運氣不好，改個名字。
- 文：殘伯出處：230期 2008年10月刊
糞坑裡的蛆
古代帝王，三宮六院，七十二妃子，仍嫌欲不得滿足，可說是貪得無厭
- 文：殘伯出處：231期 2008年11月刊
少了人情味
近幾年來，錦上添花，趨炎附勢的人，愈來愈多
- 文：殘伯出處：232期 2008年12月刊
才與能
如果勤政愛民，唯國強盛，唯民福樂，肯定是一位全民擁戴的領袖。
- 文：殘伯出處：233期 2009年1、2月合刊
報喜不報憂
喜樂生信心 憂煩亂人心
報喜不報憂 拿捏有分寸
