人物採訪　卡農式的訪談　思路的綿延

好比一個目標，你叫它“妄想”還是“理想”？人常不知道怎樣轉換心念，也看不到事情的真相，娑婆眾生於「有」的世界，不斷在現象中執著、流轉，說要放捨，也不是一下子就能達到

衲衣下的足跡 水月之說 ───法非法．影非影

「血型有盡，血緣無盡，探源尋流，仍舊耽在緣境裡。」也就是還有一條顯現價傎饒益，更寬廣的菩提大道，從事「思想的開拓，智慧的顯現」。

文殊無著清涼意　白槌雲端照冰心（一）

「突破塵勞循正道，事理無礙三摩地」，在日夜傳唱的歌聲中，若去仔細檢點一下，眼皮下突破自我的資糧能療幾分飢渴？

佛研院園地　參學第二個月：觀心得報告

生忍是面對善緣和惡緣時皆能維持心的平和而不起貪愛和瞋恚的念。法忍是以三法印（諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃）去對應諸法，不起煩惱。

文章轉載　做回小孩跟小孩玩

一般大人會用訓育的口氣灌輸觀念給小孩，或用好聽的話哄小孩令她做大人認為該做的事。

從佛法看故事　根本未看見一個人

世人迷惑於五欲，貪欲之心，如糞中蛆，如蛀木蟲，從淨入垢，從明入暗；為了滿足愛欲，常住污穢之中而不以為染，鑽進窄暗之中而不以為苦，乃是貪愛的欲念不厭足故。

徵文廣場　少一點理直氣壯

得理不饒人有時候傷人也傷己，諸不知己身最珍貴那份善良與寬厚，已離你而去，而那正是生命持續的密碼。

行，大家一起行！

宗門有一句話「思量即乖」，「乖」就是背離，為什麼我們的思量會背離佛性，佛性是不生不滅、不垢不淨的，因為思惟落入了善惡、好壞、美醜、富窮……的相對法(世俗)當中，才有生滅和垢淨

衲衣下的足跡　雲起時

物相、法相如萬花筒，一切有為法，因“緣境”而現，由妄執而生，凡有取得心，有怨親意，分別計較，都是「住相執色」，最後難覓斤兩，難探究竟。

衲衣下的足跡　做重複的事情

“修行辦道每一天就是在做重複的事情，只是人與事的不同，內容的不同，如果不能把握這個原則，就不是在學佛”

衲衣下的足跡　曾經的抱怨

老和尚說：『不是吃苦，祇是體驗！』
沒有話可資抗議，走出暖室，來到這裡，原就是心甘情願的，誰也不曾勉強；

從佛法看故事　存心怎樣？

墨子說：「譬如有一幢房子被火燒了，某甲打算取水救火；某乙卻打算拿些引火的東西助火勢延燒，他們兩人的想法，雖然沒有做出來，可是你說說看，這兩個人哪個對，哪個不對？」

墨寶．佛法講座．法音迴響．覓禪蹤

【極短篇】鍾玲／臨濟宗的開山祖義玄

義玄覺得他還是對法有執著，罵他：「賊！」
普化覺得義玄一樣執著，大聲回嘴：「賊！賊！」

徵文廣場　與法雲禪寺的緣分

聊農事，不務農的他，光看就知道其中奧妙，現在極端氣候，對務農的我，遭遇了什麼難題，法師也能一一指出，實在太接地氣了。

徵文廣場　朝山體驗

大眾依聖號具有秩序性、節奏感的起身與跪下，不間斷的循環，我專注當下每個瞬間，忘記身體的痠痛，清空了煩惱，丟掉了恐懼的包袱；也或許是對祈願的期待，想把握住成願的未來，想不起身體的勞累，享受專注的思緒。

徵文廣場　境行踐道心

生旅時有限，細念千萬千，
諸際，因緣幻化，經緯萬端，嵌刻入人心。
漫漫路，長迢迢，般般互異，感上受下，
總也百交集，是真是偽，心內性外。

昨日的風雨，今日的晨曦－－不同的自己（下）

一時之間感慨溢湧──我們都認為自己好像在為道場、為師父做些什麼，其實到底是誰幫誰啊？

秋季朝山法會　千佛山系紀念上白下雲老和尚圓寂十週年系列活動

為何唸文殊師利菩薩？因為我們天岳山的法脈來自天童，天童又來自清涼山。

衲衣下的足跡　因為風的緣故－－風幡之間

她有一句很經典的話：「無論如何，明天又是新的一天！」
你說她堅強十分，可是從另一個角度看，如果浪費了今天，寄望明天會好，人生不是有很多遺憾？