- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
343期大方廣佛華嚴經淺釋
有勝三昧，於心、正行處。於意、慮清淨。於識、知緣境。亦即是制心不亂，意念明朗，識立正知。
- 文：白雲老禪師出處：應佛之印
唯識法相學88三乘行果－－十住心
在菩薩行果上有三十個必須要去認識的，因為這裡面包含了道理、方法。第一個是十住心，第二個是十行，第三個是十回向。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
大乘起信論 摩訶衍與眾生心
五佛性──有所謂的正因佛性、了因佛性、緣因佛性、果佛性、果果佛性
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
心路歷程、桑蒙──佛法、眾生、願
殊不知，「空」的認知是建立在「相」的變化上，不是「有」的否定。
- 文：白雲老禪師出處：應佛之印
生命的組曲 意念的整理
學佛行程中，強調莫要妄想，切忌雜念，時刻都要提起正念，方能促使身口意三業清淨，而三業的清淨，其樞機在「意」的整理，只要意念中能去除那些虛妄和雜亂的，那麼，餘下的便是正念了。
- 文：潛出處：雲語書摘
雲語書摘 種性的認識
在佛法要義中說種性，就是指一般人天生的本質，有凡夫種性、習種性、道種性、聖種性與等覺性共為五種
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 看不見的真相
有不服輸者更強調自己的所見所聞，到處散播自以為是的事實，認定己是他非，言之鑿鑿，猶如法官定罪於人而奪去他人發聲的權利；誠然「唯我獨尊」的氣勢，早已將自己落入「惡口」及「所知障」的陷阱中還洋洋得意！
- 文：編輯部出處：佛研院園地
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（五）
其實，他可能是把道家經典裡面的東西用在這邊，可是他講的道理是講佛家的道理。不可置疑，他用了道家的詞彙，但是用了詞彙不一定表示他要表達道家的理論。
- 文：編輯部出處：佛研院園地
佛研院園地 讀《寒山子詩集淺釋》之心得
老和尚還因此念了四句偈：「衲衣裡色身，精勤法報化，一聲驚雷響，取月頭上掛」
- 文：編輯部出處：文章轉載
【極短篇】鍾玲／解救圍城
四祖道信感知是時候去山中建一座禪宗的寺院了。次年他帶著十多個弟子渡長江北上，在湖北、黃梅縣的雙峰山中，花五年時間蓋了幽居寺。此寺是中國禪宗第一座寺院
- 文：編輯部出處：徵文廣場
從佛法看故事 趙人患鼠
佛陀從祇樹給孤獨園透過神通，明白她的修行情況，就放光開示她：「即使長命百歲，但若不修習，奉行佛法，則生命毫無意義。」後來，她一心專注，如法奉行佛法的教誨，而證得阿羅漢。
- 文：詹天賜出處：健康講座
氣血、經絡、與健康（95） 認識營氣
食物進入胃後，水谷精華洋溢在水谷之海中的胃裡，歸入脾後，由脾分出種種水谷精氣，營氣為較具營養物質的精氣，經由三焦進入肺，開始進行15經脈的運行，將營氣的營養物質送入各臟腑、各經絡，一週天約30分鐘，每天運行五十週天
- 文：詹天賜出處：健康講座
健康管理漫談（三十九） 逆轉慢性病
由此可知，到目前為止，改善或逆轉慢性病，並不是靠高科技醫療，靠的恰是成本最低的方法：改變飲食與生活習慣，這是最簡單，同時也是最有效的方法
