選擇的權利

凡夫走生死格局，抱怨不停，緊抓不放，要想能解脫，不被業力所束縛，離苦得樂，最好的方法就是學佛~

佛教的本質－般若開顯 (下)

我們常說，念佛者是淨業行人，如果認真去思考，學佛者也是淨業行人。眾生有業，佛法有道；業是昨日所造作，道當今日修習；轉業成道，乃是學佛者~

追思

清明節對許多人來說，是個相當重要的節日，尤其在華人的世界裡「慎終追遠」的觀念始終是牢不可破的，即便是在現代如此忙碌的時代中，排除萬難回鄉祭祖掃墓，在許多人心中依舊是件相當重要的事情。

開學了

果報是要自作自受的。而雲老禪師也常提醒我們，於業果要能「歡喜承受」，才不會隨業再造業。

有所思乃在琵琶一支

「人間事，或精神，或物質的態度，必須深切的體認，作如是觀：
於相，分別之餘，有否內外兼顧？
　於用，效益之餘，有否造成傷害？
　於體，擁有之餘，有否倍加維護？
於境，肯定之餘，有否增上德養？」

唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌

下面一首是「溪行即事」：

「近夜山更碧，入林溪轉清。

不知伏牛事，潭洞何縱橫。

曲岸煙初合，平湖月未生。

孤舟屢失道，但聽秋泉聲。 」

極短篇／美人的經驗

在大學的女生宿舍門口，最近早晨站崗的男生忽然多了起來。平常只是五個八個男生單槍匹馬各自等候自己的女友由宿舍出來去上課，然後一對一對地走向課室。近來的變化是多出十多個男生站在大門對面十公尺外，在一排夾竹桃樹之前，他們都盯著大門望。

讓我們一同看雲去～(一)

雲老禪師初抵碧雲寺那年（民國53年），白河發生大地震，除了正殿未受損外，前後廟堂均遭震垮。在雲老禪師的倡議下，順勢將碧雲寺建設成為一處佛教寺院──把屬於道教的天公廟移至寺院外右側，遠離正殿；寺前蓋地藏殿，正殿後方則蓋了三寶殿。

古寺廟與老本行

當天一早，我這司機就從尊賢會館把師父接過來，車子經淡水紅樹林、登輝大道，拐入鄉村小路，就是一片山巒林嶂；過了淡江農場，更是樹林蓊鬱，山路曲展，在遠近中閃出一抹無盡的幽深~

生日之緣

是的！人生到底有多少個日子，好好算一算，不要把世間之苦掛在心頭，無常總是隨時到來！人生尋尋覓覓，緣聚緣散，天下沒有不散的宴席！禍福彷彿就是一種定數，何不歇下煩惱，洗淨世俗閒愁，好好了解生存的真諦？

無價的愛 最珍貴的擁有母親的愛

母親的愛 茵茵

夏日裡

燄陽高照著 令人無處躲藏

汗流浹背的苦 無處宣洩

雲水禪心(一)

佛說：白雲覆青嶂，蜂蝶戀庭華。

雲在山角上掛著，一滴靛青染就的藍，訴說的是滄桑抑或成熟？

詩

寵辱此身罪假我

恒嶽心性自巍然

水波將興千光月

巨瀾不驚萬里天

歡喜承受與斷滅

老和尚曾說：「遇緣境要能歡喜承受」。一位浸淫佛法半世紀並在佛學知識上位居「師級」的好友，依之修行，認為：「這才是佛弟子應有的本懷；歡喜承受者，因為深觀諦觀，視今生所受乃過去所造，明因果迴還，是以修心禮懺，一切迴心反照，乃能無諍、無憂、無怨、無悔、無慮

美濃的敬字亭與文風

「敬字亭」, 啟建於清朝康熙44年(西元1779年) ; 美濃鎮上, 共有4座敬字亭, 約略分別處於東西南北的地理位置, 也許是考量到居民不須要跑太遠, 即可完成焚燒字紙的神聖任務

你看見了什麼

寶娟下班時發現自己的摩托車的右照鏡斷了，還被扔在車籃裡，對她來說，這情況就像無意間發現一隻蟑螂，未經允許爬過她的食物，超「噁」的！

曹山本寂禪師

解惑

春輝老居士追思文

他總是用「不說什麼」的方式去表現了些生活中「和諧無礙」的「是什麼」，對於能講能說的我們，卻沉緬於汲汲追求要什麼！得什麼！愛什麼！取什麼！有什麼！

池上蓮花不自開

「池上蓮花不自開，山中流水偶然來，若言聚散定由我，未是回時那得回」。人們覺得許多事情的決定是掌握在自己手上，但其實我們常是隨著因緣的遷流，而要面對許多的變化