- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
圓覺之道第三十一集（下）
“幻”是不實在的，但是我們能用自我意識去說嗎？因為明明看到了是一個有的現象、一個存在的現象，卻硬要把它當成是虛幻的現象，在“等持”上就說不過去
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
312期大方廣佛華嚴經淺釋
問：「文殊菩薩乃七佛之師，當本事佛，其如來名、及其佛國云何？」
答：「佛名不動智如來，其國名金色世界，即文殊菩薩之淨土世界。」
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
唯識法相學57五蘊究竟（一）
一般的說法與唯識學從法相上做唯識分析是有差別的。現在談五蘊究竟，就是從法相上去認識之後，才做肯定
- 文：文文出處：應佛之印
休庵拾粹 吶喊中的心念
裂開了嗓門，向著天。
挺立著身形，指著地。
為什麼人們稱讚藍天與白雲的和藹？
為什麼人們詛咒狂風與暴雨的兇殘？
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛法要義 熏習（三）妄心、妄境界
心念與意念最大的不同在哪裡？心念是一個想，或講思想，經過「思」在「想」中間去思考，起的這種念叫做心念。意念是什麼呢？是因為根塵相接觸產生的分別，所以意念是分別
- 文：編輯部出處：文章轉載
【極短篇】鍾玲／思慕
年輕人非常驚慌，撫著自己心臟部位，向北望，頃刻就消失了。
- 文：詹天賜出處：健康講座
氣血、經絡、與健康（六十四）
穴性賦不像百症賦、玉龍歌，直接描述百症的對症穴位，而是將所選的腧穴分為八大類，包含氣、血、虛、實、寒、熱、濕、燥等八門，依各類的性質，有系統的論述各門可用的腧穴
- 文：編輯部出處：佛研院園地
唐朝詩僧皎然詩中的禪境（三）
中國早先就有「真人」這個詞，是講道家真人，佛教傳入以後就借來用指出家人
- 文：編輯部出處：徵文廣場
天龍國熱血里長的啟示
設立了全台灣第一家社區型食物銀行─南機場幸福食物銀行，照顧全里將近300戶中低收入戶日常所需
