- 文：鍾玲出處：383期2022年12月
文章轉載 欣賞六祖的無盡藏
惠能入駐寶林寺兩個月，一天無盡藏在山澗庵客堂研讀《涅槃經》，惠能法師忽然一個人走進來，她知道時機到了，五、六十歲的她，向年方四十的惠能跪下行大禮，她說：「弟子拜見師父。」
- 文：鍾玲出處：382期2022年11月
【極短篇】鍾玲／達摩祖師的女弟子（下）
總持知道母親的信等於是遺書，心中狂湧出哀傷，立即行第四波羅蜜精進，繞室經行，攝心一處，念念都在「願求無上道，我得一切智」，安住心不再亂。
- 文：鍾玲出處：381期2022年10月
【極短篇】鍾玲／達摩祖師的女弟子（上）
皇帝嚴肅地問：「何以無功德？」
達摩說：「這些善行積的只是小果，無法到達無漏的境界。」
- 文：鍾玲出處：380期2022年9月
【極短篇】妙寂復仇記（下）
李公佐說：「啊，是你！抓到申蘭、申春了嗎？」
妙寂合十行禮說：「申蘭、申春已伏法。貧尼將誦經迴向，報答恩公」。
- 文：鍾玲出處：379期2022年8月
【極短篇】妙寂復仇記（上）
小娥趨前拜見齊物法師，眼睛卻望士人。齊物對李公佐說：「這位是景行者，身負父仇冤案，我們解不開隱語，也許你能幫忙。」
- 文：編輯部出處：378期2022年7月
【極短篇】智仙尼師和楊堅（下）：護法皇帝
「七重周垣，百拱相持，龕室高竦，欄宇連袤。」寺院有七層牆，一百座拱門，高聳的佛殿內有龕室，屋宇欄杆連綿不斷。皇帝在七層牆的中央為智仙尼師建造一座金舍利塔，存放她的靈骨，開創了隋朝以舍利塔為佛寺中心點的建築形式。
- 文：編輯部出處：377期2022年6月
【極短篇】智仙尼師和楊堅（中）：潛龍在野
都是智仙教的，她教他情緒不要受別人的、外在事物的影響，其實教的是「無生法忍」；她教他專注地由外到裡觀察人，其實教的是「制心一處」。
- 文：編輯部出處：376期2022年5月
【極短篇】智仙尼師和楊堅（上）：寄養佛寺
他當皇帝以後說：「小時候吃神尼的醃麻豆，美味啊！現在每聽到佛寺的鐘聲，我想起小時候的快樂時光。」
- 文：編輯部出處：375期2022年4月
【極短篇】仁孝的僧猛尼師
他們一見著名的僧猛大師臉上身上都滲出血，他們的獵物在她張開的雙袖後伸頭窺探。四人忙滾下馬，跪在僧猛前求恕。從此他們變成虔誠的佛教徒。
- 文：編輯部出處：374期2022年3月
【極短篇】等待外國比丘尼
就因為這三百位比丘尼，中土的女居士可以正式受戒出家，之後比丘尼庵如雨後春筍，旁依佛寺而建，遍布中土。
- 文：編輯部出處：373期2022年1、2月合刊
【極短篇】康朱氏的返家和出家
「妳三個貼身婢女中，送衣服的這個做事少、嘴巴甜，妳怎麼聽不出虛情假意！妳會教婢僕生諂媚之心而疏忽職守。」
- 文：編輯部出處：372期2021年12月
【極短篇】康朱氏的歷險和法緣
她在他面前跪下，五體投地禮拜，說：「大師，我為山賊俘虜，牧羊已經九年了。請您稍留片刻，能否請您幫我授五戒？」
- 文：編輯部出處：368期2021年08月
文章轉載 空行者（下）－－為何禪修總是與呼吸扯上關係？
與此相反，《小空經》點出要領，行者的意念恆常以自己的身心為安住處，因為身心的經驗才是生命的真實，這個起手式矯正了心恆常游離於身外的習氣，培養正念，活在當下真實的世界，已經呈現空相的就讓它空去。
- 文：編輯部出處：367期2021年07月
文章轉載 空行者（上）－－為何禪修總是與呼吸扯上關係？
佛陀的方法是有層次的，若學法師引述《小空經》、《大空經》的內容，加以說明。《小空經》代表修道的起手式，能伏煩惱，而《大空經》則是進階版，進一步以慧觀斷除煩惱。
- 文：編輯部出處：364期2021年04月
文章轉載 母親的溫煦
現在，因為母親我學習到，默默的、不居功的付出，那份潛藏不會淹沒，在未來會發暖發光；我學習到，只要守住自己的仁厚本性，遇上協助他人的時機，就發揮你的本性行事，會真正溫暖別人的心。
- 文：編輯部出處：362期2021年1、2月合刊
文章轉載 做回小孩跟小孩玩
一般大人會用訓育的口氣灌輸觀念給小孩，或用好聽的話哄小孩令她做大人認為該做的事。
- 文：編輯部出處：361期2020年12月
【極短篇】鍾玲／臨濟宗的開山祖義玄
義玄覺得他還是對法有執著，罵他：「賊！」
普化覺得義玄一樣執著，大聲回嘴：「賊！賊！」
- 文：編輯部出處：360期2020年11月
帶雙親登山
這次當天由南部經新竹、到臺北，不但一切安全順遂，而且喪家、友人個個內心寧靜安定，都因為智湛法師的悉心照料，顧及我們所知的人間事，和我們不知的非人間事，過後想來，這就是佛家所說的圓滿。
- 文：編輯部出處：359期2020年10月
【極短篇】鍾玲／聽老太太話的黃檗希運
希運大聲重複一句：「憑什麼罵人貪得無厭？」
老太太回過身來瞪住他，聲音低沉而清晰，答說：「因為誦唱空空洞洞。」
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
【極短篇】鍾玲／璀璨的三祖舍利子
《寶林傳》卷八記錄唐朝宰相房琯寫的三祖僧璨碑說：「灰燼之內，其光耿然，脛骨牙齒，全為舍利，堅潤玉色，鏗鐺金振。細圓成珠，五彩相射者，不可勝數。」
