- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
圓覺之道第三十集（上）
前一段談到有關一些道理方法、知識經驗的問題，也談了從緣起到結果，中間的過程必須要具備修養，才能敢於面對問題、化解問題。所以這裡談修養也提出三個，第一個是“奢摩他”。“奢摩他”，中文最簡單的解釋就是“靜止”，譬如靜坐就是靜靜的坐著；談“止”要用什麼觀念去看？它不是停止，而是一些意念、心念、思想，不管是正面、負面的都要集合起來，單獨成為一個重點。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
309期大方廣佛華嚴經淺釋
是諸眾生，於彼鮮少世界，地廣域濶，趣入業惑愚行中，輒以為喜；遠離慧行，滯留苦難，於恐怖中放逸，於放逸中攝取欲樂。往往以自我分別而執著，常作火宅之主；時久集苦，連綿束縛，不得出離。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
唯識法相學54五蘊識變(二)
前面談到“虛空滅無為”的一些理論，可是怎樣去滅？怎樣從業而顯道？唯識學告訴我們一些下手的工夫及過程，以佛法的名詞來講，叫作“次第”，或說五蘊識變的次第也可以，但是它的基礎理論是在於“虛空滅無為”；究竟怎麼滅？首先看“擇滅無為”；也就是於“虛空的滅”進入滅相，從有為到無為的基礎理論要怎樣去著手？那就先要從選擇上著手。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛法要義 業的作用(二)
因為業的作用關係到果報與因緣，現在再把業的作用，作比較詳細的介紹，在業的作用上談“定業、不定業、共業、不共業”，談這四種作用相互之間的關係。
- 文：編輯部出處：活動報導
千佛山超薦台南震災罹難者
○二○六台南大地震淨念會，於正月初八下午在台南市立殯儀館景行廳舉行，千佛山系僧伽與志工菩薩“感同身受災民的痛”，親臨上香致意，於罹難者靈前合十淨念，並向家屬衷心慰問。
- 文：詹天賜出處：健康講座
氣血、經絡、與健康 (六十一)
百症賦以歌賦的形式，提出了對治近百種病症的穴位（計一百五十六穴），可以說是對症用穴的經驗結晶，個人覺得很值得學習、參考並欣賞，因此擬取前面一小段（主要為頭面症狀）為例，提出個人的心得報告。當然，每一症狀的病因是十分複雜的，對症用穴也不是萬能的，需要用心揣摩，才能有所體會。換言之，需要不斷的累積知識經驗，才能得心應手。在學習階段，也需要不斷的揣測，不斷的修正，才能不斷的提升適合保健的知識經驗。
- 文：詹天賜出處：健康講座
健康管理漫談 (五)
李開復回到台灣治療癌症，安靜休養了十七個月。病後他體悟到“世事無常，生命有限，原來，在癌症面前，人人平等。”也體悟到“不再只把剩餘時間分給家人，而是放在生命中最重要的位置。”太太也要他保證“絕不回到過去沒日沒夜的生活。”對工作的狂熱，對理想（“世界因我不同”）的執著，使得他的生活偏離養生之道，日以繼夜的工作，又不運動，不注重健康，結果病來如山倒，一病就是大病。他終於體悟到“現在的我仍和過去一樣熱愛工作，但學會放下偏執，不再被世俗的名與利蒙蔽初心。”
