- 文：編輯部出處：288期2014年5月刊
心境、無境
覺悟好比明鏡當前，從迷亂中尋找自己，從愚惑中反應自己；冷靜地，客觀的，仔細地把自己認識清清楚楚！
- 文：白雲老禪師出處：289期2014年6月刊
運用思想(中)
為人處事要“運用思想”，修學佛法則更要“運用思想”，絕不能說有了問題就問，自己從來不去運用思想。
- 文：編輯部出處：291期2014年8月刊
一念之間
學了佛，佛菩薩並不能把我們背在背上，幫我們吃飯、幫我們走路，原來沒有任何人可以幫我們生活，這是一件很簡單的道理。
- 文：編輯部出處：292期2014年9月刊
佛說四十二章經心得報告
佛陀在《佛說四十二章經》中曾經提到人有二十難，「會善知識難」是其中一難，倘若我們要去人群中尋找一位對我們有啟發的良師益友，這也許是一件很難的事。端看我們此生中的機緣。但是善知識真的難覓嗎？
- 文：編輯部出處：293期2014年10月刊
中國佛教史心得報告
佛法是絕對的真理，然在「人的差異解讀」之下，形成各種不同的影響，這是人的善惡、對錯、好壞二分法產生了天與地的效應，問題在哪呢？
- 文：編輯部出處：294期2014年11月刊
白雲法語 讀後感想
自古以來不變的道理，有人的地方就有事。如果能套用雲老禪師的這句法語，時時警惕自己，那麼可避免很多不必要的事情發生。
- 文：編輯部出處：295期2014年12月刊
如何調理五蘊
佛經中說：「三界之中，以心為主；能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沉淪。」
- 文：編輯部出處：296期2015年1月刊
知道為什麼
佛法中的認同，於人與事的問題，不是如何去尋求答案，找個結束問題的方法，而是分析問題的形成，研究形成的原因，認識原因的發起，清淨原因，解析形成，察覺問題，不為問題所迷惑。
- 文：編輯部出處：297期2015年2、3月合刊
華嚴經－十迴向品【平等心】感想
每個人的家裡幾乎都有一位偉大的菩薩永遠守護著這個家，對於孩子們的食、衣、住、行，呵護得無微不至。
- 文：編輯部出處：298期2015年4月
唯識—照見自我的一面鏡子
以唯識的觀點來解決人生的問題，其實最終的目的就是要解決每一個「我」的問題。
- 文：編輯部出處：299期2015年5月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌
掃徑是做什麼，就是出坡！他在出坡掃路上的落葉、塵土，有一隻小蟲他就避開那塊地方不掃，為什麼？
- 文：編輯部出處：300期2015年6月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌
下面一首是「溪行即事」：
「近夜山更碧，入林溪轉清。
不知伏牛事，潭洞何縱橫。
曲岸煙初合，平湖月未生。
孤舟屢失道，但聽秋泉聲。 」
- 文：編輯部出處：301期2015年7月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌
「山中流水偶然來」，也就是說，你以為下了大雨之後才有新的大股流水流下來嗎？但是平常不下雨的時候，突然有些水，也就大起來，也就流下來了，換句話說，就是我們人的想法常是片面的，你以為它會怎樣，其實不一定那樣！
- 文：編輯部出處：302期2015年8月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌
靈一跟靈澈說「何時共到天臺裡」，我們一起去天台山出遊，「身與浮雲處處閑」，我們的身子跟浮雲一樣的閑，這樣一首寫山水詩，表示出家人之間的情誼，和飄逸的心境。
- 文：編輯部出處：303期2015年9月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌
「千年像教今不聞」：就是說佛教已經過了千年，但是真正的含義“法”是沒有人在講，「焚香獨為鬼神說」：因此我只好焚香一個人替鬼神來說法。
- 文：編輯部出處：304期2015年10月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌 (六)
「誰識浮雲意」，誰知道道虔的內心境界呢？心意像浮雲一樣的自在飄渺，悠悠在天地間，覺得他的境界是“無處不為家”、“無處不是家”。
- 文：編輯部出處：305期2015年11月
修學愛語
佛學院生活有著看似忙碌的課程安排，除了要照表操課，有時也會有出坡的臨時任務，每天好像都跟著時間在賽跑．．．．．．．．
- 文：編輯部出處：306期2015年12月
「暖春」電影導讀記要
故事發生在八十年代末一個偏遠貧窮的小山村裡，活潑善良的女孩小花，在爹娘和奶奶的呵護下，過著雖不富裕但卻快樂的生活。
- 文：編輯部出處：320期2017年4月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境（ＩＩ）
「一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。」
- 文：編輯部出處：320期2017年4月
從佛法看故事－－活見鬼
在現實生活的領域裡，人表鬼裡之類，幾乎俯拾即是。如欲念如火，愛貪不息，癡想蠻橫之造作者
