- 文:編輯部出處:339期2018年12月
佛研院園地 學習如何與人相處
我們之間在一起的時間有多少,要好好的珍惜,我現在很多時候不會去想我站在「理」字上,儘管我是對的,而是自己放軟一點,退一步。
- 文:編輯部出處:337期2018年10月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰(五)
王維沒有殉國,學佛的人看法不一樣,不會為忠於君王而自殺,他會認為要化解這困苦的處境、有侮辱要忍,所以他是做學佛的人做的事,但是在儒家的社會就要接受屈辱
- 文:編輯部出處:336期2018年9月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰(四)
動的在表面,我們叫浪潮,浪一下翻了又重新生了,像我們種種發生在生活中的事,以為過去了,又出現了,這種波浪叫「諸識浪」
- 文:編輯部出處:335期2018年8月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰(三)
王維當官曾有十多年非常不順,張九齡被貶他還是繼續當官,所以張少府就問他自處的問題,像我一下子就貶到那麼低的位子,人要怎麼處理自己的煩惱?對像王維你這樣學佛的人來講,你怎麼處理自己的煩惱?
- 文:編輯部出處:335期2018年8月
「老禪師的話」與生活體驗
在我進來學院念書之後,身邊有許多人當例子,我慢慢地看出來誰做得比較好,誰做得怎麼樣,慢慢地體會,去比較出來,心裡也開始生出「身為一個『人』要怎麼做才是人。」
- 文:編輯部出處:334期2018年7月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰(二)
這時候惠能已經圓寂三十二年了,他的弟子神會一直在找文學大師來寫碑,終於找到王維來寫,他們二人必然長談六祖的修行和法要。這年王維就寫了〈能禪師碑〉,現在成為有關惠能的重要文獻。
- 文:編輯部出處:333期2018年6月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰(一)
空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
- 文:編輯部出處:330期2018年2、3月
回首歲末
「師父,您說您只有小學的程度,可是我看您讀經,裡面有很多艱澀的字,您都能讀,而且國台語都會,您是怎麼學習的呀?」
- 文:編輯部出處:324期2017年8月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(II)(五)
吾道本無我
未曾嫌世人
如今到城市
彌覺此心真
- 文:編輯部出處:324期2017年8月
《老禪師的話》.〈推銷煩惱〉的讀後心得
忽然,他下定決心要離婚,因為他不想對不起自己,更不願再當妻的便利商店。
- 文:編輯部出處:322期2017年6月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(II)(三)
心與空林共杳冥,孤燈寒竹自青熒。不知何處小乘客,一夜風來聞誦經
- 文:編輯部出處:321期2017年5月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(II)
「 昨日雪山知爾名,吾今坐石已三生。少年道性易流動,莫遣秋風入別情。」
- 文:編輯部出處:319期2017年3月
從佛法看故事
初學佛者要警惕自己,如果自己喜歡搬弄經文上的資料,自以為懂很多,毫無親證的見解、真實的體悟,僅僅只是一個理論而已,旁人看了會覺得其所言所行,對答上、境界都只是隔靴搔癢
- 文:編輯部出處:317期2016年12月
其中有道
多想一想,能給心境上帶來很大的變化,至少對於所執著的能夠淡化,騰出了的空間就能加以運用
- 文:編輯部出處:317期2016年12月
外相與內涵
人的可貴之處不是在於他的力量有多麼的強大和雄壯,而是在於他會去運用思考和發揮他的影響力量
- 文:編輯部出處:317期2016年12月
電影「我想念我自己」觀後感
一個人若常處於無記憶,等同活死人;又若只知往外追求物質享受,則形同浪費生命!無常與惡業力隨時會伺機反撲,故及時修行是多麼重要且何等幸運的事!
- 文:編輯部出處:314期2016年9月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(五)
野外有一人,
獨立無四鄰。
彼見是我身,
我見是彼身。
- 文:編輯部出處:313期2016年8月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(四)
雲林出定烏未歸,
松吹時飄雨沐衣。
石語花悲徒自詫,
吾心見境盡為非。
- 文:編輯部出處:312期2016年7月
出家殊勝行
現出家相,棄髮染衣是踏出了修行的一小步,自此不為色身外相的束縳而煩惱,省卻很多時間與空間,有更多心念專注在佛法的體驗與深入,簡單樸素的外相於日常行住坐臥時,更顯得自在灑脫
- 文:編輯部出處:312期2016年7月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(三)
中國早先就有「真人」這個詞,是講道家真人,佛教傳入以後就借來用指出家人