- 文：編輯部出處：345期2019年7月
佛研院園地 蓮花與持戒
「蓮藕 住污泥而不著 比喻節操 卻不可忽視 蓮子的心 偷偷的告訴我們 欲活得自在 必須是強調價值的」老禪師的話。
- 文：編輯部出處：343期2019年5月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（五）
其實，他可能是把道家經典裡面的東西用在這邊，可是他講的道理是講佛家的道理。不可置疑，他用了道家的詞彙，但是用了詞彙不一定表示他要表達道家的理論。
- 文：編輯部出處：343期2019年5月
佛研院園地 讀《寒山子詩集淺釋》之心得
老和尚還因此念了四句偈：「衲衣裡色身，精勤法報化，一聲驚雷響，取月頭上掛」
- 文：編輯部出處：342期2019年4月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（四）
不知香積寺，數裡入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
- 文：編輯部出處：342期2019年4月
寒山詩和唱之心得分享
昔日經行處，今復七十年，故人無來往，埋在古塚間；
余今頭已白，猶守片雲山，為報後來子，何不讀古言。
- 文：編輯部出處： 341期2019年3月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（三）
王維詩寫得好、王縉文寫得好，王維畫畫得好、王縉書法好，因為各有所長，他們不會彼此嫉妒，是良性競爭
- 文：編輯部出處：340期2019年1、2月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（二）
王維跟他媽媽都葬在藍田別墅。當時朝廷准許王維把他的別墅捐出來做為寺院，寺名叫「清源寺」，大概過了一百年，清源寺就荒廢了。
- 文：編輯部出處：339期2018年12月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（一）
做為儒家的臣子，他愧對國家，但是作為佛弟子，不能說有困境就自殺了，有困境是要化解的，所以我想王維內心有這種兩種思想體系的矛盾
- 文：編輯部出處：339期2018年12月
佛研院園地 學習如何與人相處
我們之間在一起的時間有多少，要好好的珍惜，我現在很多時候不會去想我站在「理」字上，儘管我是對的，而是自己放軟一點，退一步。
- 文：編輯部出處：337期2018年10月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰（五）
王維沒有殉國，學佛的人看法不一樣，不會為忠於君王而自殺，他會認為要化解這困苦的處境、有侮辱要忍，所以他是做學佛的人做的事，但是在儒家的社會就要接受屈辱
- 文：編輯部出處：336期2018年9月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰（四）
動的在表面，我們叫浪潮，浪一下翻了又重新生了，像我們種種發生在生活中的事，以為過去了，又出現了，這種波浪叫「諸識浪」
- 文：編輯部出處：335期2018年8月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰（三）
王維當官曾有十多年非常不順，張九齡被貶他還是繼續當官，所以張少府就問他自處的問題，像我一下子就貶到那麼低的位子，人要怎麼處理自己的煩惱？對像王維你這樣學佛的人來講，你怎麼處理自己的煩惱？
- 文：編輯部出處：335期2018年8月
「老禪師的話」與生活體驗
在我進來學院念書之後，身邊有許多人當例子，我慢慢地看出來誰做得比較好，誰做得怎麼樣，慢慢地體會，去比較出來，心裡也開始生出「身為一個『人』要怎麼做才是人。」
- 文：編輯部出處：334期2018年7月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰（二）
這時候惠能已經圓寂三十二年了，他的弟子神會一直在找文學大師來寫碑，終於找到王維來寫，他們二人必然長談六祖的修行和法要。這年王維就寫了〈能禪師碑〉，現在成為有關惠能的重要文獻。
- 文：編輯部出處：333期2018年6月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰（一）
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
- 文：編輯部出處：330期2018年2、3月
回首歲末
「師父，您說您只有小學的程度，可是我看您讀經，裡面有很多艱澀的字，您都能讀，而且國台語都會，您是怎麼學習的呀？」
- 文：編輯部出處：324期2017年8月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境（ＩＩ）（五）
吾道本無我
未曾嫌世人
如今到城市
彌覺此心真
- 文：編輯部出處：324期2017年8月
《老禪師的話》．〈推銷煩惱〉的讀後心得
忽然，他下定決心要離婚，因為他不想對不起自己，更不願再當妻的便利商店。
- 文：編輯部出處：322期2017年6月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境（ＩＩ）（三）
心與空林共杳冥，孤燈寒竹自青熒。不知何處小乘客，一夜風來聞誦經
- 文：編輯部出處：321期2017年5月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境（ＩＩ）
「 昨日雪山知爾名，吾今坐石已三生。少年道性易流動，莫遣秋風入別情。」
