- 出處：解惑篇期數：336期2018年9月
解惑篇
問：學佛有沒有磁場？
問：如何找到工作和消業？
- 出處：紅塵甘露期數：335期2018年8月
圓覺之道第四十二集（上）
所以才說「信」是因「受」而完成；不是生起自信就完成了信心，必須要在現實生活中間去體會、感受，從中得到認識、了解，這時建立的信心才是所謂的菩提大道，而不是自我意識。
- 出處：紅塵甘露期數：335期2018年8月
335期大方廣佛華嚴經淺釋
菩薩種種方便門 隨順世法度眾生
譬如蓮華不著水 如是在世令深信
- 出處：紅塵甘露期數：335期2018年8月
唯識法相學80三身之辨
談“自性身”有自性的本體，這是個法相；“受用身”有受用的本體；“變化身”有變化的本體，在本體上去做認識了別，所以它絕不是三個本體，而是以一個人的“我”為本體，談三種法義或講三種現象，這才是它的主題。
- 出處：紅塵甘露期數：335期2018年8月
心路歷程──桑蒙９－１
老師父時常提到的「家風」，值此當時，早已忘的一乾二淨。唉！凡夫俗子，業障如此的深重；貪、瞋、癡、慢、我見等，再加上一個莫名其妙的「疑」字，因而造成了怨天尤人的一個「苦」字！
- 出處：紅塵甘露期數：334期2018年7月
圓覺之道第四十一集（下）
譬如不邪淫的問題，以在家菩薩而言是容許夫妻關係的，可是有個問題，還是有淫欲的存在，這就不可能突破四地菩薩進入到五地以上，必須要做到跟出家菩薩一樣，才有提昇的機會。
- 出處：紅塵甘露期數：334期2018年7月
334期大方廣佛華嚴經淺釋
有妙三昧名隨樂 菩薩住此普觀察
隨宜示現度眾生 悉使歡心從法化
- 出處：紅塵甘露期數：334期2018年7月
唯識法相學79善、惡、無記
但是以無記而言，最高也只是一個羅漢果而已，因為他還執著於善、畏懼惡，最後有其迷惑存在，為什麼？這種善惡分不清楚的時候該怎麼辦？所以羅漢以性而言是無記性，可是他還是具備有善、有惡的分別。
- 出處：紅塵甘露期數：334期2018年7月
心路歷程──桑蒙８－２
誰知，當她的母親見到老師父，劈頭就是一句魯莽的責問：「你怎麼隨便收留一個女孩子？」
- 出處：紅塵甘露期數：333期2018年6月
圓覺之道第四十一集（上）
譬如出家可以修奢摩他，也可以修三摩缽提、修禪那，可是三者中依戒學只能以一個作為修持
- 出處：紅塵甘露期數：333期2018年6月
333期大方廣佛華嚴經淺釋
菩薩右手放淨光 光中香水從空雨
普灑十方諸佛土 供養一切照世燈
- 出處：紅塵甘露期數：333期2018年6月
唯識法相學78三量緣境
先看三量說什麼？其實都是從一個“心所”發起的，“心所”是於自心中所有，就是自己心裡所有的知識經驗或智慧，依於知識經驗、智慧而去衡量道理與事物，衡量這些方法與結果的好壞
- 出處：紅塵甘露期數：333期2018年6月
心路歷程──桑蒙８
尤其是修學方面，可以說是：
「此地是寶礦，全憑自己挖！」
- 出處：紅塵甘露期數：332期2018年5月
圓覺之道第四十集（下）
業的執著會有因果感報的展現；法的執著會造成所知障，所以從“作為”不造成傷害，而且還能把問題化解，顯現的是一個滅相的話，就不只是“自我”還有“他我”的問題
- 出處：紅塵甘露期數：332期2018年5月
332期大方廣佛華嚴經淺釋
十方所有勝妙華 塗香末香無價寶
如是皆從手中出 供養道樹諸最勝
- 出處：紅塵甘露期數：332期2018年5月
唯識法相學77三性三無性（下）
三性三無性，從有到無，從依他而起才是一個關鍵性的問題，把握不住就不可能從三性而突破到三無性，也就是從依他而起才看出你有沒有修養
- 出處：紅塵甘露期數：332期2018年5月
心路歷程──桑蒙７
「若父母無信，令起信心。若無戒，令住禁戒。若性慳，使行惠施。若無智慧，令起智慧；子能如是，方得曰報恩。」
- 出處：紅塵甘露期數：331期2018年4月
圓覺之道第四十集（中）
談到成就了“阿耨多羅三藐三菩提”的這些修行者，他們已經成就了，具備了這種修養，我們就不能只把它當成病，去挑剔、去批判。
- 出處：紅塵甘露期數：331期2018年4月
331期大方廣佛華嚴經淺釋
若能勇健無能勝 則能發起大神通
若能發起大神通 則知一切眾生行
- 出處：紅塵甘露期數：331期2018年4月
唯識法相學76三性三無性（中）
認識了別就是從遍計所執的問題，從依他所起而去認識了別，最後要肯定是圓成實性，才是圓滿成就，而且是實實在在饒益性的、絕對的
