- 出處：紅塵甘露期數：256期 2011年3月刊
圓覺之道第四集 (上)
爾時世尊告文殊師利菩薩言：善哉善哉！善男子
- 出處：紅塵甘露期數：256期 2011年3月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
復次，妙色那羅延執金剛神，得見如來示現無邊色相身解脫門。
- 出處：紅塵甘露期數：256期 2011年3月刊
唯識法相學 - 唯識學的旨趣(一)
我們繼續談唯識法相；唯識是以法相做為基礎，那麼究竟什麼是法相？法相是怎麼形成的？
- 出處：佛研院園地期數：256期 2011年3月刊
業、羯磨、造作、行為（上）
「業」是什麼？為什麼信佛教的人，只要不如意、身體不好，或有什麼問題，都會說：「唉！我業障好重。」
- 出處：封面裡期數：256期 2011年3月刊
木佛非佛
問：燒佛取舍利、意境如何？
答：取暖是真！
- 出處：紅塵甘露期數：257期 2011年4月刊
圓覺之道4 (下)
我們從開始覺悟之中難免會發現，很多相近似的，於表面、現象上是相同，內涵不一定相同。
- 出處：紅塵甘露期數：257期 2011年4月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品 第一之五
復次，普賢菩隡摩訶薩，入不思議解脫門。方便海，入如來功德海。
- 出處：紅塵甘露期數：257期 2011年4月刊
唯識法相學 - 唯識的旨趣(二)
繼續介紹唯識法相，前面談了一些概念，現在進一步，深入來看唯識。
- 出處：佛研院園地期數：257期 2011年4月刊
業、羯磨、造作、行為（下）
“共業、不共業”呢？共就是過去共同造作的業，大家共同來承受它的結果。
- 出處：封面裡期數：258期 2011年5月刊
大通智勝佛，十劫坐道場，為何仍舊不得見如來？
問：大通智勝佛，十劫坐道場，為何仍舊不得見如來？
答：智勝大通，法了道未了！
- 出處：紅塵甘露期數：258期 2011年5月刊
圓覺之道第五集(上)
經文：云何無明？善男子！一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。
- 出處：紅塵甘露期數：258期 2011年5月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五
復次，淨德妙光菩薩摩訶薩，得徧往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門。
- 出處：紅塵甘露期數：258期 2011年5月刊
禪的妙諦
禪，是一種思惟觀行之法。
禪，是一種行為調伏之法。
- 出處：紅塵甘露期數：258期 2011年5月刊
唯識法相學04 - 百法
繼續介紹唯識法相，現在開始談百法。
- 出處：佛研院園地期數：258期 2011年5月刊
因緣與因果(上)
“種性、種因”，這兩個名詞大家熟不熟？
- 出處：紅塵甘露期數：259期 2011年6月刊
圓覺之道第五集(下)
這段文字裡要把握兩個字──“生滅”。
- 出處：紅塵甘露期數：259期 2011年6月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五
爾時，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾莊嚴海已，即說頌言：
- 出處：紅塵甘露期數：259期 2011年6月刊
禪那的釋義
梵語禪那，譯作思惟修，功德叢林，棄惡，靜慮的不同，原因在新舊翻譯的關係
- 出處：紅塵甘露期數：259期 2011年6月刊
唯識法相學05 - 百法-心法
這一節要談唯識法相裡百法中的心法。
- 出處：紅塵甘露期數：261期 2011年9月刊
圓覺之道第六集(上)
這段經文一開始就說：「如來因地修圓覺者」，我們先探討“如來因地”究竟是說什麼？
