- 出處：紅塵甘露期數：330期2018年2、3月
330期大方廣佛華嚴經淺釋
信令諸根淨明利 信力堅固無能壞
信能永滅煩惱本 信能專向佛功德
- 出處：紅塵甘露期數：330期2018年2、3月
唯識法相學75三性三無性（上）
本質本體是可以變化的，因為變化才會有不同的作用，不能一談到“性”就講佛性，不變的佛性根本不需要談。
- 出處：紅塵甘露期數：330期2018年2、3月
心路歷程──桑蒙５
「不老實學些樣子，見食能飽麼？」
- 出處：紅塵甘露期數：329期2018年1月
圓覺之道第三十九集（下）
就像菩薩十地，雖然完成了前面的三地菩薩，還是會退，必須完成了四地，所以只是進入還不是完成，一定要完成了才是真正的不退菩薩
- 出處：紅塵甘露期數：329期2018年1月
329期大方廣佛華嚴經淺釋
若得見佛 當願眾生 得無礙眼 見一切佛
諦觀佛時 當願眾生 皆如普賢 端正嚴好
- 出處：紅塵甘露期數：329期2018年1月
唯識法相學74我法二執（下）
所以只談我法二執，“俱生”、“分別”，於道而言一無是處，必須知道“法在哪裡”
- 出處：紅塵甘露期數：329期2018年1月
心路歷程──桑蒙４
「這就是易行道為人所誤解的地方！」
- 出處：紅塵甘露期數：328期2017年12月
圓覺之道第三十九集（上）
如果圓覺像一個圓的西瓜，把它切成一片一片，每一個不同的圓就是一些覺悟的完成
- 出處：紅塵甘露期數：328期2017年12月
328期大方廣佛華嚴經淺釋
若得恭敬 當願眾生 恭敬修行 一切佛法
不得恭敬 當願眾生 不行一切 不善之法
- 出處：紅塵甘露期數：328期2017年12月
唯識法相學73我法二執（上）
雖然我執、法執各學派都有介紹，但是在唯識學上面它的差別在哪裡？是在一個法相建立，怎麼去發現那個我執跟法執
- 出處：紅塵甘露期數：328期2017年12月
心路歷程──桑蒙３
「是的，除了西方極樂世界，舉凡佛淨土以至各個世界，能達『心淨即土淨』的勝境，均謂之唯心淨土。」
- 出處：紅塵甘露期數：325期2017年9月
圓覺之道第三十八集（上）
業顯道就關係到修養，修養關係到修行，往修行又涉及到時間的快慢，這涉及到個人的根基
- 出處：紅塵甘露期數：325期2017年9月
325期大方廣佛華嚴經淺釋
著僧伽黎 當願眾生 入第一位 得不動法
手執楊枝 當願眾生 皆得妙法 究竟清淨
嚼楊枝時 當願眾生 其心調淨 噬諸煩惱
- 出處：紅塵甘露期數：325期2017年9月
唯識法相學70心所四分
這四個部分就是於心中所有，為什麼叫做“心所法”？就是於自心中所有的那些知識經驗
- 出處：紅塵甘露期數：325期2017年9月
325期大乘起信論的旨趣
這部論典如果說得誇大一點，幾乎包羅了三藏十二部，八千多卷經典，也就是說經、律、論在這裡面都可以找到它的跡象
- 出處：紅塵甘露期數：325期2017年9月
紅塵甘露 歷練
任它千山萬水的行程
隨身但有瓶缽背架營生
偌大的宇寰 隱藏了太多的生之密
- 出處：紅塵甘露期數：324期2017年8月
圓覺之道第三十七集（下）
依於釋迦牟尼佛的形體已經入滅了，現在為什麼還是值佛時期？
- 出處：紅塵甘露期數：324期2017年8月
324期大方廣佛華嚴經淺釋
自歸於佛 當願眾生 紹隆佛種 發無上意
自歸於法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自歸於僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
- 出處：紅塵甘露期數：324期2017年8月
唯識法相學69四緣
這個“法相”究竟是什麼？我們說這個人很難過、傷心，這是一個“相”，難過傷心之相一定有個“為什麼”，這一連串的“為什麼”就是“法”。
- 出處：應佛之印期數：324期2017年8月
紅塵白露 野僧吭歌
雲水慣行腳 浮生似轉蓬
為離生死苦 宿露復餐風
