- 出處：紅塵甘露期數：218期2007年 9月刊
大方廣佛華嚴經釋義(四)
復有無量主藥神，所謂吉祥主藥神，栴檀林主藥神，清淨光明主藥神，名稱普聞主藥神，毛孔光明主藥神，普治清淨主藥神，大發吼聲主藥神，蔽日光幢主藥神，明見十方主藥神，益氣明目主藥神，如是等而為上首，其數無量，性皆離垢，仁慈祐物。
- 出處：紅塵甘露期數：217期2007年 8月刊
大般若經要解 - 寂滅相義
這個單元要介紹的是「寂滅相」。
寂滅的「寂」，通常解釋為沈，就是在起變化的時刻，怎麼使變化的現象慢慢沈寂，不再生起變化。
- 出處：紅塵甘露期數：217期2007年 8月刊
妙法蓮華經決疑 - 法師品第十(一)
「爾時，世尊因藥王菩薩告八萬大士。藥王！汝見是大眾中，無量諸天，龍王，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人與非人，及比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，求聲聞者，求辟支佛者，求佛道者，如是等類；咸於佛前，聞妙法華經一偈一句，乃至一念隨喜者，我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
- 出處：紅塵甘露期數：217期2007年 8月刊
大方廣佛華嚴經釋義(三)
復有佛世界，微塵數執金剛神；所謂妙色那羅延執金剛神，日輪速疾幢執金剛神，須彌華光執金剛神，清淨雲音執金剛神，諸根美妙執金剛神，可愛樂光明執金剛神，大樹雷音執金剛神，師子王光明執金剛神，密燄勝目執金剛神，蓮華光摩尼髻執金剛神，如是等而為上首。
- 出處：紅塵甘露期數：216期 2007年 7月刊
大般若經要解 - 不增不減義
這單元要介紹的是「不增不減」，在法要上它雖與「不垢不淨」差不多，但境界卻不相同。
- 出處：紅塵甘露期數：216期 2007年 7月刊
大方廣佛華嚴經釋義(二)
又以諸佛神力所加，一念之間悉色法界，其師子座，高廣妙好，摩尼為臺，蓮華為網，清淨妙寶以為其輪，衆色雜花而作瓔珞；堂榭樓閣，階砌戶牖，凡諸物像，備體莊嚴；寶樹枝果，周迴間列，摩尼光雲，互相照耀。
- 出處：紅塵甘露期數：216期 2007年 7月刊
妙法蓮華經決疑 - 授學無學人記品第九
爾時，阿難、羅睺羅而作是念：我等每自思惟，設得授記，不亦快乎?!即從座起，到於佛前，頭面禮足，俱白佛言:世尊！
- 出處：紅塵甘露期數：215期 2007年 6月刊
大般若經要解 - 六波羅蜜
本單元要談的是波羅蜜行，但還是以六波羅蜜為基礎。
- 出處：紅塵甘露期數：215期 2007年 6月刊
妙法蓮華經決疑 - 五百弟子授記品第八(三)
其五百比丘 次第當作佛
同號曰普明 轉次而授記
我滅度之後 某甲當作佛
- 出處：紅塵甘露期數：215期 2007年 6月刊
大方廣佛華嚴經釋義(一)
梵行道友，大雪山逸塵大師，稚齡披剃，禮華嚴尊宿妙雲老和尚座下，故自幼受乃師的薰陶，專研華嚴法海，可惜剛愈而立之年，即因癆病逝世，是我禪林生涯中所蘊記憶，畢生難以釋懷之憾事也！
- 出處：紅塵甘露期數：214期 2007年 5月刊
大般若經要解 - 波羅蜜行
這一個單元，要介紹的是「波羅蜜行」。
- 出處：紅塵甘露期數：214期 2007年 5月刊
妙法蓮華經決疑 - 五百弟子授記品第八(二)
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。
- 出處：紅塵甘露期數：213期 2007年 4月刊
大般若經要解 - 五蘊密義
這個單元要介紹「五蘊」。
- 出處：紅塵甘露期數：213期 2007年 4月刊
妙法蓮華經決疑 - 五百弟子授記品第八(一)
爾時，富樓那彌多羅尼子，從佛聞是智慧方便，隨宜說法；又聞授諸大弟子、阿耨多羅三藐三菩提記。
- 出處：紅塵甘露期數：212期 2007年 3月刊
大般若經要解 - 不可得義
本單元要談的是「不可得
- 出處：紅塵甘露期數：212期 2007年 3月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(七)
偈 曰：
世尊甚難值 久遠時一現
為覺悟群生 震動於一切
- 出處：紅塵甘露期數：211期 2007年 1．2月刊
大般若經要解-畢竟淨義
這個單元要談的是「畢竟淨」，前面曾說「不垢不淨」，為什麼這裡還談「畢竟淨」？
- 出處：紅塵甘露期數：211期 2007年 1．2月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(六)
「諸比丘！若如來自知涅槃時到，眾又清淨，信解堅固，了達空法，深入禪定；便集諸菩薩及聲聞眾，為說是經，世間無有二乘而得滅度，唯一佛乘得滅度耳！」
- 出處：紅塵甘露期數：210期 2006年 12月刊
大般若經要解 - 但有名而隨義
「但有名而隨義」這個名詞聽起來有點古怪，其實在“大般若經”裡，這個單元要告訴我們的是：對於經典所有的名相，如果只知道名相，而把名相作為定義，於般若經而言那是錯誤的
- 出處：紅塵甘露期數：210期 2006年 12月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(五)
爾時，彼佛受沙彌請，過二萬劫已；乃於四眾之中，說是大乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。
