大方廣佛華嚴經淺釋華藏世界品第五之三

帝青寶莊嚴香水海外，次有如是等微塵數香水海，如是等不可說、佛剎微塵數香水海，清淨莊嚴世界。

唯識法相學35心物宗旨

談心識分辨的時候就講過，唯識學的心不是主宰之心，主宰之心其實就是第七識末那識

導師開示運用思想(下)

所以要讀人、讀事，讀不同的人、讀不同的事，好的也讀、不好的也讀，那不就是收集資訊嗎？

圓覺之道第二十集(上)

世間本來就是如此，但是佛法不是教我們這樣去肯定的認識，因為涉及到人就會談到色身的變化、精神的變化。

圓覺之道第十九集(下)

再看看孩子成長的過程中，可以發現善有其不善，這不善並不肯定就是惡。

圓覺之道第十九集

「好的有其不好，不好的也有其好！」學佛能覺悟到這一個問題，妙就妙在那個"不"字！「善，有其不善；惡，有其不惡」！

圓覺之道第十八集(中)

法談到平等，“平”並不是一樣東西我們給它一個水平或平靜，不是在這種相上面去執著

圓覺之道 第十八集　(上)

善男子！一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等，清淨不動。

大方廣佛華嚴經淺釋-華藏世界品第五之二

爾時，普賢菩薩復告大眾言：諸佛子！此無邊妙華光香水海東，次有香水海，名離垢燄藏，出大蓮華，名一切香摩尼王妙莊嚴

六相法義

千佛山上勒石記：菩提大道從這裡開始。上座大德！會了也未！

認取一大藏教

問：所謂一大藏教，不過是一大堆印刷品，請教音旨云何？
答：法藏藏經樓，無人識取故！

聞思修成慧

略識之無，為障滯故；知見立，知即無明本！

如何抓住今時？

披毛戴角

向虛空學習

圓覺之道 第16集(上)

這一段經文重點是在“圓覺淨性，現於身心”，所涉及的是對“自我”怎樣從入門的一些基本認識，而後進入到怎樣去調理？

圓覺之道第十五集(下)

這裡說到身心的問題，以及所謂恆久與消失，也可以說生與滅的關係，最簡單的說法，生是發生，滅是消失。

大方廣佛華嚴經淺釋 華藏世界品第五之一

化形：應化身之形像，化現光明法界，是方便示現；為調伏眾生故，為普應眾生之心所樂故

圓覺之道第十五集(上)

因為要談幻，必須要把幻以後的經文先做些認識，才知道為什麼面對幻──不能捨棄幻，而也不能執著幻！

圓覺之道第十四集(下)

以色身來說是所謂的物質層面，它具備了很多的根本條件，談四大，是談它的本質、本體，可是中間能夠產生作用、變化，必須要有一些根本條件。