若知

    楞嚴探秘 (一之二 )

  • 出處:紅塵甘露期數:293期2014年10月刊
  • 我們的眼耳鼻舌身意都隨著色塵緣境去感應,只要是違逆的,一接觸之後,馬上感受就不好,就“不好受了!”緊接著煩惱生;所以學佛要有效,必然的一定要做想、行之間建立間隔的修養功夫,也就是因為“受亂”,所以要做到“正受”,才能夠入三昧。

    解惑

  • 出處:解惑篇期數:293期2014年10月刊
  • 色法完成時,心法同時形成,此謂之心色相應;心法的內涵即五蘊,五蘊作用完成,即心即我

    楞嚴探秘 一之三

  • 出處:紅塵甘露期數:294期2014年11月刊
  • 剛剛提到懷迪,“懷迪證譯”;懷迪也是一位出家人,他是循州(嶺南)人,住廣東羅浮山南樓寺。這個山一般講是仙聖遊居之處,所以懷迪住在那裡啊,也不是泛泛之輩喔,他也是學問很高;我們看以前的出家人都是飽學經綸的,都是修養很高的。

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  • 出處:解惑篇期數:294期2014年11月刊
  • 問:
    (1)請教師父何謂“三世二重”的因果關係?
    答:佛陀以智慧教我們認識生命:
    我們生存的器世間有時、空之異,對時間的看法是有過去、現在、未來(前際、中際、後際)三時段,每個當下是現在,現在之下一秒是未來,現在之前一秒是過去;以長時段言則是過去世、現在世、未來世。

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  • 出處:解惑篇期數:296期2015年1月刊
  • 研讀《金剛經》,必須了解《金剛經》是一部大乘經典,佛陀在這部經中所教的是菩薩修行法。

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  • 出處:解惑篇期數:297期2015年2、3月合刊
  • 欲界有六天,天道三十三天即第二天忉利天,忉利天中央有座須彌山,四面各有八天,中央須彌山頂第三十三天為帝釋(民間俗稱之玉皇大帝)所居

    解惑

  • 出處:解惑篇期數:298期2015年4月
  • 世俗有句話說:「讀書可以改變氣質」,可見明理熏習轉心是改變自己的關鍵;而對一個真正想改變自己的佛弟子來說

    楞嚴探秘(二之四)

  • 出處:紅塵甘露期數:299期2015年5月
  • 他解釋「如是我聞」不是這麼簡單──「這就是我所聽說的」,不是這麼簡單!他先把「如是」分析給我們聽,再把「我聞」聞的層次分析給我們聽。佛法中提到「如」有圓滿的意思~~

    解惑

  • 出處:解惑篇期數:299期2015年5月
  • 通常初學佛者 以為佛法和世間法是兩回事,其實佛法不離世間覺 學佛是學覺悟 要覺悟必須培養智慧。
    智慧從何而來? 必須熏習並建立正確的知識經驗
    老禪師有言:佛法是去探討一連串的為什麼?並能化解一連串的為什麼!


    解惑

  • 出處:解惑篇期數:300期2015年6月
  • 問:.不倒單是一種苦行嗎 ?為何要行不倒單呢? 在家居士如何行不倒單? 需要有人指導或注恴的地方嗎?

    楞嚴探秘三之一

  • 出處:紅塵甘露期數:302期2015年8月
  • 這原先都是有情眾生,怎麼會投到無情、非情中去?這才值得我們警惕!這些都是眾生,我們是有情眾生沒錯,可是這些,看似無情卻有情,不然的話為什麼「生公說法,頑石點頭」?為什麼石頭它會長大?有生命的現象?為什麼水分子也會感應到人類情感的反應?原來萬物都是有情的。

    解惑

  • 出處:解惑篇期數:302期2015年8月
  • 末學心想道場不是十方的嗎?為何我誠心想修持而不讓我在內打坐讀經,末學自認入山門均合規矩,但不知該寺為何拒人於千里,末學想知道佛寺大殿的規矩是否因各家寺院不同而有所差異?

    解惑

  • 出處:解惑篇期數:303期2015年9月
  • 我想請身為一個學佛的行者應如何建立起一個健康的內心世界?
    其次,應該如何去分析認識實相的真實面目? 要如何徹底的把實相搞清楚明白?