白雲老禪師

    佛法要義 種性

  • 出處:紅塵甘露期數:294期2014年11月刊
  • 第一凡夫種性就是﹁天生的」,這是白話,事實上在佛法
    中說,就是過去所造作形成的;所以,凡夫種性就是談過去。第二習種性,
    是這一生熏習所完成的,第三個就涉及到道種性,道種性是以菩提道來說,
    道種性中當然有它的層次,高下不同。

    大方廣佛華嚴經淺譯 毗盧遮那品第六之一

  • 出處:紅塵甘露期數:299期2015年5月
  • 智、梵語說闍那,乃一切世出世間之知識與經驗,即一切智;言智地者,涵蓋了智的體性、效用、法相、境界圓融無礙之成果。

      智的體性:知識經驗。

      智的效用:明通事理。

      智的法相:知而後解。

      智的境界:光明徧照。

      智於修行中,如諸波羅蜜法行,智波羅蜜是不可或缺的基本;無論是一切智,道種智,一切種智,堪稱諸佛學之首要條件。

    唯識法相學44 種子問題

  • 出處:紅塵甘露期數:299期2015年5月
  • 第一個“剎那滅”:種子會發出來,但是在一剎那之間就會消失,這是什麼現象?在理論上,“眼耳鼻舌身”接觸到“色聲香味觸”,就會產生根與塵接觸的現象,是不是就能確定裡面有種子?有種子因、有什麼……?

    佛法要義 智慧(三)之2

  • 出處:紅塵甘露期數:299期2015年5月
  •  所以談四種智,為什麼要說從成所作開始起,不要從大圓鏡開始?因為太多的人談四種智一開始就說大圓鏡智,談後面認為平等、妙觀察、成所作都是多餘的。我像大圓鏡一樣,什麼都好了;怎麼像大圓鏡一樣?大圓鏡是物質的還是精神的?

    佛法要義 智慧(四)之1

  • 出處:紅塵甘露期數:300期2015年6月
  • 其次看「集」,一般來說苦又是怎麼形成的呢?其實是累積起來的。譬如“煩惱苦”,煩惱什麼?假使是因為買股票被套牢了,就會發現是不是一買股票就被套牢?

    大方佛華嚴經淺釋 如來名號品第七

  • 出處:紅塵甘露期數:301期2015年7月
  • 問:「云何最勝?」

      答:「最、上義;勝、超越義。世尊之智慧與覺悟的圓滿成就;是無上的,是超越的,故說是最勝者。」

      問:「云何導師?」

      答:「世尊引導眾生入菩提道,令使求得究竟解脫。」

    佛法要義 智慧(四)之2

  • 出處:紅塵甘露期數:301期2015年7月
  • 以“道”而言,要去明白“苦”是怎樣累積起來的,還有關係到“類智”如何,“法智”如何,這其中都有道,如果把這些道的問題都搞清楚了,當然苦就能化解。

    佛法要義 智慧(五)

  • 出處:紅塵甘露期數:302期2015年8月
  • 第一,三世智。三世就是講現在、過去、未來,但這個現在、過去、未來,要特別強調,不是談前一生、這一生、來生;現在、過去、未來是講三個不同的時段。