- 文：編輯部出處：357期2020年8月
佛研院園地 真的「如如不動」？
「學佛後才知『如如不動』是佛家語。是指『看破了諸法的事實真相』，心能放捨，不會隨著外面的塵境與內在的思緒動搖。」
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
佛研院園地 人生沒有彩排 每天都是現場直播
所以學會接受是一件重要的事，接受不了，一輩子永遠不是傷害別人就是傷害自己。
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
佛研院園地 邂逅善緣
佛法告訴我們家親眷屬有四種緣，報恩、報怨，討債、還債，沒有學佛之人不知今生業因果報皆是自作自受。
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
佛法與現實之間 佛法與管理學的思考（下）
其實世間因果關係十分複雜，本質上可說是無量因緣，人的能知有限，因此所知也有限，只能簡化處理。
- 文：編輯部出處：356期2020年7月
佛學院園地 雲在動還是月亮在動
反觀我們的人生，不也是如此嗎？如果從來沒有用心觀察過生命現象，就不會發現這樣的道理存在，只是在無明迷惑中度過一天又一天。
- 文：編輯部出處：356期2020年7月
佛法與現實之間 佛法與管理學的思考（上）
詹教授：我曾向老禪師請益：「世間法無量無邊，佛法如何對待？」
老禪師的回答很扼要：「佛法亦無量無邊！」
- 文：編輯部出處：355期2020年6月
佛法與現實之間 誰是雲中人
沒親近老和尚以前，我寫小說是表現自己真正的感覺，忠於誠實，感覺悲哀就寫悲哀，憤憤不平就表達憤憤不平，所以很真實。相對的，有些人是為了名利寫作，為迎合讀者的趣味寫作，這不好！
- 文：編輯部出處：353期2020年4月
佛研院園地 茶課發表
法喜充滿，就像是品茗：在茶好、水好、泡工好的具足條件下；飲茶者，同時亦得具足品茗的修養，方能相互應和；否則，即使是煮鶴而焚琴，仍然是處在煞風景的相違俗氣裡。
- 文：編輯部出處：351期2020年1月2月合刊
禪宗公案《三歲八十歲》《解脫》
又問：如何是佛法大意？
師曰：諸惡莫作，眾善奉行。
白曰：三歲孩兒解恁麼道？
師曰：三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。
- 文：編輯部出處：351期2020年1月2月合刊
寒山詩歌和白雲老禪師的和詩
出生三十年，長遊千萬里，
行江青草合，入塞紅塵起；
鍊藥空求仙，讀書兼詠史，
今日歸寒山，枕流兼洗耳。
- 文：編輯部出處：350期2019年12月
佛研院園地 活著究竟要做什麼？
人生無常，生命存在的每一剎那，因緣隨時變化。在這樣的情形下，我們活著究竟要做什麼？
- 文：編輯部出處：350期2019年12月
佛研院園地 談晉文公的生平和誠信
晉文公一生傳奇，遇無常變化，最後在歷史記載中留下不少典故，到底他的誠信是實是虛，亦無從考究；我們佛弟子鑑古論今，最少要做到「諸惡莫作」。
- 文：編輯部出處：349期2019年11月
佛研院園地 大佛腳下的安寧
在一次共修的時候，教授師提出了一個課題「委屈」，有些同學分享家人受了委屈，一直不能釋懷，一生如此繼績消耗下去，一定很難過，那為甚麼要繼續呢？
- 文：編輯部出處：349期2019年11月
佛研院園地 翻轉人生的地圖
這些Marley生前最看重珍愛的東西，死後卻成為他永恆的負擔與折磨；試想我們是否亦是如此？鐵鍊拴身而不自知！
- 文：編輯部出處：349期2019年11月
行腳生涯和修行：白雲老禪師的五言詩（三）
行腳臺灣島，臺灣道無窮。
溪多海岸遠，蕉風椰雨濛。
時觀濤與浪，意識不覓風。
能捨水變異，道在風浪中。
- 文：編輯部出處：348期2019年10月
行腳生涯和修行：白雲老禪師的五言詩（二）
少小離家出，頭陀遍湖州。
饑渴風雨裡，無復我悠遊。
禪海尋面目，苦林總欠收。
搯水和月煮，火中守道流。
- 文：編輯部出處：348期2019年10月
佛研院園地 同學，你要去哪裡？
「那是你不在意啊！如果是你在意的人、事、物，你能不起心動念，沒有情緒嗎？」
- 文：編輯部出處：347期2019年9月
行腳生涯和修行：白雲老禪師的五言詩（一）
老和尚寫古詩是駕輕就熟，他寫了多少首？寫了265首，都收在《寒山真面目》這本書裡。這本書是1973年出版，距離現在多久？差不多四十六年前，接近半個世紀前出的書
- 文：編輯部出處：347期2019年9月
佛研院園地 寒山詩歌和上白下雲禪師的和詩
安貧非是道，灑脫真不憂，寧為玉碎可，赤躶也不愁；
虔心從家業，重擔荷肩頭，究詰生死苦，任它幾時休。
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
佛研院園地 讀寒山子詩之心得
寒山在這首詩之中；苦勸世人，人生無常、時光迅速，絕難再有另一個七十年。
昔日故舊、親友早已不再往來，他們之中過世的人；最終則化為一堆塚土而已。
