- 文：白雲老禪師出處：263期 2011年11-12月合刊
死(上)
大家看到「死」這個字，會感到害怕？還是認為得解脫了？還是怎麼樣？
- 文：編輯部出處：263期 2011年11-12月合刊
學 佛 方 程 式
所謂：「懂得道理好修行」，可是佛陀遺留下三藏十二部經典，範圍如此廣泛，而其中的道理又如此甚深微妙、浩瀚無邊，對於初進佛門的學佛行者，該如何去把握呢？
- 文：白雲老禪師出處：266期2012年4月刊
心性(下)
只有凡夫眾生才會起分別心，佛菩薩是不會起分別心的，佛菩薩的口只是傳道，講經說法幫助人家，絕不是強調自己。
- 文：編輯部出處：266期2012年4月刊
佛研院畢業，只是修行的開始
在過些日子，就有同學即將畢業了，他們將要歸到常住，領取一份職事、盡一份心，發揮其所長，服務於常住。
- 文：編輯部出處：266期2012年4月刊
讀〈參學之道〉之感想
當一名學生最大的本份便是「學習」，而在世俗的學校學習，與在佛研院裡的學習是相當不同的。
- 文：白雲老禪師出處：270期2012年9月刊
善根與功德(下)
願力，要能做得到，而且的確可以達到饒益性，就是讓別人得到利益，那才算是功德。
- 文：白雲老禪師出處：272期2012年11月刊
色與空(中)
要談一個完整的佛法，必須要談“體、用、相、境”，這四個少一個都不是佛法！
- 文：編輯部出處：272期2012年11月刊
夸父追日
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
- 文：編輯部出處：272期2012年11月刊
與井對話
鐵皮房子以四根木頭圍成牆壁，屋頂膠布以石頭壓住，構成十口之家的棲身處。
- 文：白雲老禪師出處：273期2012年12月刊
色與空(下)
以談完整的佛法，先瞭解“體、用、相、境”，頭一個就是自己的我
- 文：編輯部出處：273期2012年12月刊
雲水札記
你我本來不是同一國度的子民，卻在讀佛學院時，變成同一國度的佛弟子，你拿出你的包容，我拿出我的謙虛，達成共識
- 文：白雲老禪師出處：271期2012年10月刊
色與空(上)
不管是十大學派也好，甚至於談到學術理論，法的學習或者熏習，都是基本條件，這基本概念如果能夠把握好，幾乎所有的問題都很容易理解。
- 文：白雲老禪師出處：274期2013年1-2月合刊
如何才是出家人(上)
今天來跟大家談一些出家本身的事，以前在大陸，包括現在在台灣，人常說「出家三天佛在眼前，出家三年佛上西天」
- 文：編輯部出處：274期2013年1-2月合刊
主人與老鼠──小故事的啟示
如果東西不見了，完全沒有線索可尋，那麼，請不要去責備身旁任何人，不要不分青紅皂白就去處罰所有的人。
- 文：白雲老禪師出處：275期2013年3月刊
如何才是出家人(中)
我一直強調，〝修行是修身口意〞，你去挑剔人家、排斥人家、講人家的缺點，甚至講是非
- 文：編輯部出處：275期2013年3月刊
窗內窗外”讀後感
「窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳。」──張潮的《幽夢影》
- 文：白雲老禪師出處：276期2013年4月刊
導師開示 如何才是出家人？（下）
早期，應該是佛學院第五期之前，那時我感覺大家都很精進、用心，以後就越來越不像話了。
- 文：白雲老禪師出處：277期2013年5月刊
導師開示-談修行(上)
還是跟你們談修行好了，通常一提到修行，就是「我修什麼法門、修什麼經典」
- 文：編輯部出處：277期2013年5月刊
“冬夏和三餘”讀後感
古人以冬為三餘，予謂當以夏為三餘。晨起者，夜之餘；夜坐者，晝之餘；午睡者，應酬人事之餘。
- 文：編輯部出處：277期2013年5月刊
小故事的啟示-生命裡的碗
有一個年輕人去買碗，來到店裡他順手拿起一隻碗，然後依次與其它碗輕輕碰擊，碗與碗之間相碰時立即發出沉悶、渾濁的聲響
