- 文：編輯部出處：272期2012年11月刊
夸父追日
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
- 文：編輯部出處：272期2012年11月刊
與井對話
鐵皮房子以四根木頭圍成牆壁，屋頂膠布以石頭壓住，構成十口之家的棲身處。
- 文：白雲老禪師出處：273期2012年12月刊
色與空(下)
以談完整的佛法，先瞭解“體、用、相、境”，頭一個就是自己的我
- 文：編輯部出處：273期2012年12月刊
雲水札記
你我本來不是同一國度的子民，卻在讀佛學院時，變成同一國度的佛弟子，你拿出你的包容，我拿出我的謙虛，達成共識
- 文：白雲老禪師出處：271期2012年10月刊
色與空(上)
不管是十大學派也好，甚至於談到學術理論，法的學習或者熏習，都是基本條件，這基本概念如果能夠把握好，幾乎所有的問題都很容易理解。
- 文：白雲老禪師出處：274期2013年1-2月合刊
如何才是出家人(上)
今天來跟大家談一些出家本身的事，以前在大陸，包括現在在台灣，人常說「出家三天佛在眼前，出家三年佛上西天」
- 文：編輯部出處：274期2013年1-2月合刊
主人與老鼠──小故事的啟示
如果東西不見了，完全沒有線索可尋，那麼，請不要去責備身旁任何人，不要不分青紅皂白就去處罰所有的人。
- 文：白雲老禪師出處：275期2013年3月刊
如何才是出家人(中)
我一直強調，〝修行是修身口意〞，你去挑剔人家、排斥人家、講人家的缺點，甚至講是非
- 文：編輯部出處：275期2013年3月刊
窗內窗外”讀後感
「窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳。」──張潮的《幽夢影》
- 文：白雲老禪師出處：276期2013年4月刊
導師開示 如何才是出家人？（下）
早期，應該是佛學院第五期之前，那時我感覺大家都很精進、用心，以後就越來越不像話了。
- 文：白雲老禪師出處：277期2013年5月刊
導師開示-談修行(上)
還是跟你們談修行好了，通常一提到修行，就是「我修什麼法門、修什麼經典」
- 文：編輯部出處：277期2013年5月刊
“冬夏和三餘”讀後感
古人以冬為三餘，予謂當以夏為三餘。晨起者，夜之餘；夜坐者，晝之餘；午睡者，應酬人事之餘。
- 文：編輯部出處：277期2013年5月刊
小故事的啟示-生命裡的碗
有一個年輕人去買碗，來到店裡他順手拿起一隻碗，然後依次與其它碗輕輕碰擊，碗與碗之間相碰時立即發出沉悶、渾濁的聲響
- 文：白雲老禪師出處：278期2013年6月刊
談修行(中)
心就是那個五蘊的變化作用，尤其是想行之間建立起間隔
- 文：編輯部出處：278期2013年6月刊
虎與刺蝟
俗話說：「一朝被蛇咬，十年怕井繩。」指的就是人在受挫折或災禍後，易生畏懼的心理
- 文：編輯部出處：278期2013年6月刊
自由的道路
人，總喜歡沉醉於自己所編的虛幻之夢，甘願享受瞬息消逝之泡影。
- 文：白雲老禪師出處：279期2013年7月刊
導師開示-談修行
我常說的「修行，就是修理自己，不是修理別人」；
- 文：編輯部出處：279期2013年7月刊
母親的羽衣—讀後感
在人類中，女性天生擁有一份母愛的使命感，無論對家庭，對孩子，都以無盡的犧牲精神，對所有的付出是不求回報，終其一生的心力和體力，奉獻給這個 “家”
- 文：白雲老禪師出處：280期2013年8月刊
有我、捨我、無我
學佛的重點就是在於一個“我”，學佛如果只是講求學什麼法門或者誦什麼經、拜什麼懺，那只是佛教徒的行為，不是學佛者的行為。
- 文：白雲老禪師出處：281期2013年9月刊
導師開示-觀行(上)
一般人談“觀行”，都講得很神妙？其實觀行沒有那麼神妙
