- 文:編輯部出處:333期2018年6月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰(一)
空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
- 文:編輯部出處:330期2018年2、3月
回首歲末
「師父,您說您只有小學的程度,可是我看您讀經,裡面有很多艱澀的字,您都能讀,而且國台語都會,您是怎麼學習的呀?」
- 文:編輯部出處:324期2017年8月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(II)(五)
吾道本無我
未曾嫌世人
如今到城市
彌覺此心真
- 文:編輯部出處:324期2017年8月
《老禪師的話》.〈推銷煩惱〉的讀後心得
忽然,他下定決心要離婚,因為他不想對不起自己,更不願再當妻的便利商店。
- 文:編輯部出處:322期2017年6月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(II)(三)
心與空林共杳冥,孤燈寒竹自青熒。不知何處小乘客,一夜風來聞誦經
- 文:編輯部出處:321期2017年5月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(II)
「 昨日雪山知爾名,吾今坐石已三生。少年道性易流動,莫遣秋風入別情。」
- 文:編輯部出處:319期2017年3月
從佛法看故事
初學佛者要警惕自己,如果自己喜歡搬弄經文上的資料,自以為懂很多,毫無親證的見解、真實的體悟,僅僅只是一個理論而已,旁人看了會覺得其所言所行,對答上、境界都只是隔靴搔癢
- 文:編輯部出處:317期2016年12月
其中有道
多想一想,能給心境上帶來很大的變化,至少對於所執著的能夠淡化,騰出了的空間就能加以運用
- 文:編輯部出處:317期2016年12月
外相與內涵
人的可貴之處不是在於他的力量有多麼的強大和雄壯,而是在於他會去運用思考和發揮他的影響力量
- 文:編輯部出處:317期2016年12月
電影「我想念我自己」觀後感
一個人若常處於無記憶,等同活死人;又若只知往外追求物質享受,則形同浪費生命!無常與惡業力隨時會伺機反撲,故及時修行是多麼重要且何等幸運的事!
- 文:編輯部出處:314期2016年9月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(五)
野外有一人,
獨立無四鄰。
彼見是我身,
我見是彼身。
- 文:編輯部出處:313期2016年8月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(四)
雲林出定烏未歸,
松吹時飄雨沐衣。
石語花悲徒自詫,
吾心見境盡為非。
- 文:編輯部出處:312期2016年7月
出家殊勝行
現出家相,棄髮染衣是踏出了修行的一小步,自此不為色身外相的束縳而煩惱,省卻很多時間與空間,有更多心念專注在佛法的體驗與深入,簡單樸素的外相於日常行住坐臥時,更顯得自在灑脫
- 文:編輯部出處:312期2016年7月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(三)
中國早先就有「真人」這個詞,是講道家真人,佛教傳入以後就借來用指出家人
- 文:編輯部出處:311期2016年6月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(二)
不意入前溪,
愛溪從錯落。
清清鑑不足,
非是深難度。
- 文:編輯部出處:310期2016年5月
唐朝詩僧皎然詩中的禪境(一)
皎然是二十八歲出家,活到八十五歲,唐朝的詩人,他是與王維、李白、杜甫同時代。
- 文:編輯部出處:309期2016年4月
收割
農夫耕田,自插秧至收割,得花費許多心血於農田的作務上;同樣地,在常住中對於職事的學習,也得經歷過這般辛勤耕耘的過程。每當面對新職事時,對新的工作內容,常會感到惶惶然,怕未能勝任。
- 文:編輯部出處:309期2016年4月
九色鹿的故事
一個人如果貪戀著某種東西,真的會日想夜想,很容易想出病來。無論多麼真貴的東西,也需要用正當的管道取得,才有意義。
- 文:編輯部出處:308期2016年2、3月合刊
轉折之間
學佛因緣應是於往昔有所熏習,在接觸佛法時才有濃厚的興趣。輾轉來唸千佛山的佛學院,想是無始以來與老和尚結下的緣份,總覺得有心有所屬的親近感。
- 文:編輯部出處:307期2016年1月
慈悲
如果要幫助他人拔苦,首先要認識,要了解到這個人有什麼苦?為什麼苦?要怎樣他才可以不苦,這都要有智慧才行。