- 文：編輯部出處：348期2019年10月
行腳生涯和修行：白雲老禪師的五言詩（二）
少小離家出，頭陀遍湖州。
饑渴風雨裡，無復我悠遊。
禪海尋面目，苦林總欠收。
搯水和月煮，火中守道流。
- 文：編輯部出處：348期2019年10月
佛研院園地 同學，你要去哪裡？
「那是你不在意啊！如果是你在意的人、事、物，你能不起心動念，沒有情緒嗎？」
- 文：編輯部出處：347期2019年9月
行腳生涯和修行：白雲老禪師的五言詩（一）
老和尚寫古詩是駕輕就熟，他寫了多少首？寫了265首，都收在《寒山真面目》這本書裡。這本書是1973年出版，距離現在多久？差不多四十六年前，接近半個世紀前出的書
- 文：編輯部出處：347期2019年9月
佛研院園地 寒山詩歌和上白下雲禪師的和詩
安貧非是道，灑脫真不憂，寧為玉碎可，赤躶也不愁；
虔心從家業，重擔荷肩頭，究詰生死苦，任它幾時休。
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
佛研院園地 讀寒山子詩之心得
寒山在這首詩之中；苦勸世人，人生無常、時光迅速，絕難再有另一個七十年。
昔日故舊、親友早已不再往來，他們之中過世的人；最終則化為一堆塚土而已。
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
佛研院園地 讀寒山子詩之心得
人們多注重人情世故，而忽略了精神層面的修養及怎樣去了生脫死。
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
佛研院園地 「幸福」
如果我們只是一昧的追求自己內心想要的，不懂的自我調理，也是一種苦。
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
佛研院園地 佛學院生活
學佛，對我而言，就是修行，修正自己的身、口、意，去習性，放下執著，知道佛所教的道理，就是要在緣境來時去行，去做，在做中覺察自己的起心動念，覺察自己是否有減滅習性，然後就是練習放下執著。
- 文：編輯部出處：345期2019年7月
佛研院園地 蓮花與持戒
「蓮藕 住污泥而不著 比喻節操 卻不可忽視 蓮子的心 偷偷的告訴我們 欲活得自在 必須是強調價值的」老禪師的話。
- 文：編輯部出處：343期2019年5月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（五）
其實，他可能是把道家經典裡面的東西用在這邊，可是他講的道理是講佛家的道理。不可置疑，他用了道家的詞彙，但是用了詞彙不一定表示他要表達道家的理論。
- 文：編輯部出處：343期2019年5月
佛研院園地 讀《寒山子詩集淺釋》之心得
老和尚還因此念了四句偈：「衲衣裡色身，精勤法報化，一聲驚雷響，取月頭上掛」
- 文：編輯部出處：342期2019年4月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（四）
不知香積寺，數裡入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
- 文：編輯部出處：342期2019年4月
寒山詩和唱之心得分享
昔日經行處，今復七十年，故人無來往，埋在古塚間；
余今頭已白，猶守片雲山，為報後來子，何不讀古言。
- 文：編輯部出處： 341期2019年3月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（三）
王維詩寫得好、王縉文寫得好，王維畫畫得好、王縉書法好，因為各有所長，他們不會彼此嫉妒，是良性競爭
- 文：編輯部出處：340期2019年1、2月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（二）
王維跟他媽媽都葬在藍田別墅。當時朝廷准許王維把他的別墅捐出來做為寺院，寺名叫「清源寺」，大概過了一百年，清源寺就荒廢了。
- 文：編輯部出處：339期2018年12月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（一）
做為儒家的臣子，他愧對國家，但是作為佛弟子，不能說有困境就自殺了，有困境是要化解的，所以我想王維內心有這種兩種思想體系的矛盾
- 文：編輯部出處：339期2018年12月
佛研院園地 學習如何與人相處
我們之間在一起的時間有多少，要好好的珍惜，我現在很多時候不會去想我站在「理」字上，儘管我是對的，而是自己放軟一點，退一步。
- 文：編輯部出處：337期2018年10月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰（五）
王維沒有殉國，學佛的人看法不一樣，不會為忠於君王而自殺，他會認為要化解這困苦的處境、有侮辱要忍，所以他是做學佛的人做的事，但是在儒家的社會就要接受屈辱
- 文：編輯部出處：336期2018年9月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰（四）
動的在表面，我們叫浪潮，浪一下翻了又重新生了，像我們種種發生在生活中的事，以為過去了，又出現了，這種波浪叫「諸識浪」
- 文：編輯部出處：335期2018年8月
專題演講 王維的詩歌與佛教的信仰（三）
王維當官曾有十多年非常不順，張九齡被貶他還是繼續當官，所以張少府就問他自處的問題，像我一下子就貶到那麼低的位子，人要怎麼處理自己的煩惱？對像王維你這樣學佛的人來講，你怎麼處理自己的煩惱？
