- 文：白雲老禪師出處：290期2014年7月刊
導師開示運用思想(下)
所以要讀人、讀事，讀不同的人、讀不同的事，好的也讀、不好的也讀，那不就是收集資訊嗎？
- 文：白雲老禪師出處：269期2012年8月刊
善根與功德(中)
一個學佛的人，要抹煞「善根」很容易，可是要提升、要增上，就必須要學！善根究竟要怎麼去培養？其實很簡單，只不過做起來很難，也就是所謂的「十善道」。
- 文：編輯部出處：269期2012年8月刊
想一想、再想一想
人，都擁有一種特質，就是當聽見好聽的話，心中便會歡喜；但是對於不好聽的言語，立即的反應就是會不高興，心裡頭不是滋味。可是喜歡聽好聽的話，對我們就是有利益的嗎？
- 文：白雲老禪師出處：268期2012年7月刊
善根與功德(上)
如果一個人會學佛，是因為善根很深，結果學佛後卻比一般人還糟糕，那他原來的善根哪裡去了？
- 文：編輯部出處：268期2012年7月刊
學佛點滴
首先提到「起信」，剛開始接觸佛教時，對佛教的種種說法盡是「起疑」，處處懷疑，換句話說，根本就是不信任。
- 文：白雲老禪師出處：265期2012年3月刊
心性（上）
今天來談“心性”。“心”，是每個人的“我”；“性”，就是本質、本體，談“心性”也就是談每個人的“我”的本質、本體。
- 文：編輯部出處：265期2012年3月刊
導師開示之心得感想
人從小到大歷經許多不同的環境，每個環境都會遇到人與事的問題，因此都會各自制定不同的規矩法則
- 文：編輯部出處：265期2012年3月刊
佛法的效益
一般人遇到煩惱，可能會利用轉換環境，或是轉個念頭，來做為消除煩惱的方式，表面上看起來，好像煩惱消失了，因為將不再有煩身惱心的現象。
- 文：白雲老禪師出處：264期 2012年1-2月合刊
死(下)
大家看到「死」這個字，會感到害怕？還是認為得解脫了？還是怎麼樣？
- 文：編輯部出處：264期 2012年1-2月合刊
修行是自己的事
學佛就是學智慧，學習佛陀的道理方法，將佛陀的道理方法運用在現實生活中，面對人、事問題，表現智慧的修養去化解，做到圓滿且不傷害。
- 文：編輯部出處：264期 2012年1-2月合刊
「靜坐止觀」心得感想
在色蘊已經形成，受、想亦已生起變化，我意識發動了分別作用，此刻利用間隔，調理受想
- 文：白雲老禪師出處：223期 2008年 3月刊
實相無相 涅槃妙心 (一)
今天來跟你們談談“禪”的問題。
- 文：白雲老禪師出處：224期 2008年 4月刊
實相無相 涅槃妙心(二)
因為禪宗最怕就是在文字上面去分別計較執著，這是它的重點，所以談實相無相，它的關鍵性就在這裡。
- 文：白雲老禪師出處：225期 2008年 5月刊
實相無相 涅槃妙心(三)
過去在大陸有一個有名的妙善禪師，一般稱之為金山活佛。
- 文：白雲老禪師出處：226期 2008年 6月刊
實相無相 涅槃妙心(四)
現實生活中間，時時刻刻都可以從”實有相＂中進入到＂無相＂的境界，可是當面錯過的機會太多太多，抓住的機會太少太少。
- 文：白雲老禪師出處：227期 2008年7月刊
有、無、非、空 (上)
今天跟大家談“有、無、非、空”的法義，這四個字很重要，如果搞不清楚，根本沒有辦法瞭解經典在說什麼。
- 文：白雲老禪師出處：228期 2008年8月刊
有、無、非、空 - (中)
通常不管出家、在家學佛的，三皈依裡不是有提到「深入經藏，智慧如海」嗎？
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
有、無、非、空（下）
至於煩惱真正已形成了怎麼辦？如果從無明，一下子就迷惑，馬上成為煩惱，那也不是問題
- 文：編輯部出處：229期 2008年9月刊
管理漫談 (一)
二年多前，元師傅要我到佛學院向師傅們介紹管理學，這對我而言，算是一種新的嘗試。
- 文：白雲老禪師出處：230期 2008年10月刊
禪觀(上)
禪觀以禪而言，談的是禪那，在中國簡稱為“禪”，但大多數人把“禪”解釋作“禪定”，這是錯誤的。
