- 文：白雲老禪師出處：227期 2008年7月刊
有、無、非、空 (上)
今天跟大家談“有、無、非、空”的法義，這四個字很重要，如果搞不清楚，根本沒有辦法瞭解經典在說什麼。
- 文：白雲老禪師出處：228期 2008年8月刊
有、無、非、空 - (中)
通常不管出家、在家學佛的，三皈依裡不是有提到「深入經藏，智慧如海」嗎？
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
有、無、非、空（下）
至於煩惱真正已形成了怎麼辦？如果從無明，一下子就迷惑，馬上成為煩惱，那也不是問題
- 文：編輯部出處：229期 2008年9月刊
管理漫談 (一)
二年多前，元師傅要我到佛學院向師傅們介紹管理學，這對我而言，算是一種新的嘗試。
- 文：白雲老禪師出處：230期 2008年10月刊
禪觀(上)
禪觀以禪而言，談的是禪那，在中國簡稱為“禪”，但大多數人把“禪”解釋作“禪定”，這是錯誤的。
- 文：編輯部出處：230期 2008年10月刊
管理漫談 (二)
管理雖無一致的定義, 但有個被管理學者所廣泛接受的簡單定義, 即管理乃透過他人完成事情 。
- 文：白雲老禪師出處：231期 2008年11月刊
禪觀(中)
談這些絕對不要忘了最重要的主題──－“靜淨的思考、深入的認識”
- 文：編輯部出處：231期 2008年11月刊
管理漫談 (三)
嚴格說來, 管理學並不是一個十分嚴謹的理論體系
- 文：白雲老禪師出處：232期 2008年12月刊
禪觀(下)
禪，有問題卻沒有答案，佛法也相同；因為禪只是佛法中的一種法而已
- 文：編輯部出處：232期 2008年12月刊
管理漫談 (四)
現代的管理思想, 是一個多元的思想, 換言之, 目前並無單一的管理理論, 而併存著許多的理論。
- 文：白雲老禪師出處：233期 2009年1、2月合刊
佛教佛學佛法(上)
通常學佛的人，最不容易搞清楚的就是「佛教、佛學、佛法」，幾乎把這三者混為一談。
- 文：編輯部出處：233期 2009年1、2月合刊
管理漫談 (五)
經驗學派認為管理複雜性太高, 各種簡化的理論不能有效解決所有管理的問題
- 文：白雲老禪師出處：234期 2009年3月刊
佛教佛學佛法(中)
那宗教的內涵呢？就是指它的道理方法，也就是我們談的經、律、論三藏
- 文：編輯部出處：234期 2009年3月刊
管理漫談 (六)
計畫是程序學派的核心職能, 也是一切管理職能的思考起點
- 文：白雲老禪師出處：235期 2009年4月刊
佛教佛學佛法(下)
所以談佛教並不是一般人想的那麼容易，什麼拿三根香拜一拜，好像就是一個佛教徒。
- 文：編輯部出處：235期 2009年4月刊
管理漫談 (七)
目標的設定，是理性計劃的一個關鍵點
- 文：白雲老禪師出處：236期 2009年5月刊
清淨、莊嚴、淡泊”（上）
每天你們都會看得到“清淨、莊嚴、淡泊”這六個字，這是千佛山佛研院的院訓。
- 文：編輯部出處：236期 2009年5月刊
管理漫談 (八)
組織在進行較長期的計劃活動時, 目標的設定, 與如何能達成這個長期目標的策略與方法, 具有互為因果的關係。
- 文：白雲老禪師出處：237期 2009年6月刊
清淨、莊嚴、淡泊”(中)
其次談“莊嚴”，就是談“功德”
- 文：編輯部出處：237期 2009年6月刊
管理漫談 (九)
組織在完成其長期計劃後
