解惑篇

    千佛山教授師解惑

  • 文:編輯部出處:310期2016年5月
  • 請問可以這樣去調整’意念’和這個“我”嗎?比如我過去如果聽到某某人去世,或是得了什麼病痛,意念馬上就會聯想許多不好的念頭,這時的“我” 馬上就會跟它相應,一直在這恐懼的相上打轉。

    千佛山教授師解惑

  • 文:編輯部出處:309期2016年4月
  • 問一:
    教授師您好!其實我心裏非常感恩,有您們解答我們佛法上及生活上各式各樣的問題。因為佛法而使我內心不會空虛,感覺比較踏實,每一次您為我解答的疑問,都使我受益良多,讓我感覺正法尚在,所以我要好好的利用此生,好好修養自己,讓自己的習氣慢慢減輕,至少不要在煩惱中間過日子。

    解惑

  • 文:編輯部出處:308期2016年2、3月合刊
  • 一、請教您!《佛說四十二章經》是一部為出家眾說的經典嗎?在家眾可以聽聞閱讀嗎?
    二、後學有一疑惑請師父開示:禪與教有何不同?感恩您!

    解惑

  • 文:編輯部出處:307期2016年1月
  • 想請教兩個問題,一是今年四月初八,我在本地江蘇常熟興福寺參加了皈依法會,但尚未受五戒,不知受戒有什麼要求?

    解惑

  • 文:編輯部出處:283期2013年11月刊
  • 早晚課是出家人的本務,在家眾不宜在正式寺院執法器當維那,行方便法時則以受過五戒的居士較妥當。

    有關靜坐的提問:

  • 文:編輯部出處:290期2014年7月刊
  • 守住觸碰鼻尖的感覺是使意念儘量不要游走,以便發現自己意念的存在-動與靜的狀態,所以著重在當下的發現與察覺;不見了就重來,就是再觸之、再感覺。

    解惑

  • 文:若知出處:292期2014年9月刊
  • 佛陀傳禪法云:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」可見禪與教最大的區別,禪旨在悟,教旨在修;然而莫忘:頓悟來自漸修。

    解惑

  • 文:若知出處:293期2014年10月刊
  • 色法完成時,心法同時形成,此謂之心色相應;心法的內涵即五蘊,五蘊作用完成,即心即我

    解惑

  • 文:若知出處:294期2014年11月刊
  • 問:
    (1)請教師父何謂“三世二重”的因果關係?
    答:佛陀以智慧教我們認識生命:
    我們生存的器世間有時、空之異,對時間的看法是有過去、現在、未來(前際、中際、後際)三時段,每個當下是現在,現在之下一秒是未來,現在之前一秒是過去;以長時段言則是過去世、現在世、未來世。

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  • 文:若知出處:296期2015年1月刊
  • 研讀《金剛經》,必須了解《金剛經》是一部大乘經典,佛陀在這部經中所教的是菩薩修行法。

    解惑

  • 文:若知出處:297期2015年2、3月合刊
  • 欲界有六天,天道三十三天即第二天忉利天,忉利天中央有座須彌山,四面各有八天,中央須彌山頂第三十三天為帝釋(民間俗稱之玉皇大帝)所居

    解惑

  • 文:若知出處:298期2015年4月
  • 世俗有句話說:「讀書可以改變氣質」,可見明理熏習轉心是改變自己的關鍵;而對一個真正想改變自己的佛弟子來說