越過人間最後的一剎那

請輕快歡喜的 勇敢穿越人間最後一秒的淬煉
從今時起
妳的精神將化作永恆力量 伴隨往後成長的歲月

夜晚的大佛

因為參加千佛山系為紀念上白下雲老和尚百歲誕辰所舉辦的梁皇燄口法會，而有機會住在千佛山菩提寺裡體驗一個星期的寺院生活。

生命的重生

過去自學佛以來，於唯識學的概念也曾經接觸過一些，但始終止於名相的知解，似乎較難在生活中察覺其蹤跡。

拾遺

千佛山菩提寺於7月19日至25日舉辦僧眾精進共修的結夏安居活動，為了圓滿此活動，許多台南區的義工菩薩們都發心來護持，讓僧眾能安心共修，更增上了一股道的力量。

西安六日行

一天在西安用完晚餐，有人提議去看大雁塔，走進一個人聲鼎沸的廣場，大雁塔矗立半空中，已經是晚上八點的時候，但天才微暗，天邊的晚霞與大雁塔相輝映，成一幅唯美的圖畫。

心經導論的心得分享

心經頭一個“觀＂字，如何去觀？就是指深入去看，必須從「行深」開始，先去認識這個有相而後去行，依於擁有的知識經驗與佛陀的道理方法，運用想行之間的間隔去研究、分析、認識，才不會無明迷惑地去行識，其結果就是「有」的突破

讀雲老襌「六力說」的心得感想

《六力說》曰：「今說因位菩薩，自凡而聖，由迷而覺，六力具足，皆為過程．．．」
菩薩在修學的過程中，不作自他分隔，執著“染淨、大小、高下、貴賤、美醜”。一綑柴火、一個小孩、一個女人、乃至一個國王，所有的平常日用皆不離佛性的作用。

　我讀《禪的語絲》　　

六祖：「汝觀自本心，莫著外法相，法無四乘，人心自有等差；
見聞轉誦是小乘、悟法解義是中乘、依法修行是大乘。
萬法盡通、萬法具備，一切不染，離諸法相，一無所得名最上乘。」

佛說四十二章經心得報告

佛陀在《佛說四十二章經》中曾經提到人有二十難，「會善知識難」是其中一難，倘若我們要去人群中尋找一位對我們有啟發的良師益友，這也許是一件很難的事。端看我們此生中的機緣。但是善知識真的難覓嗎？

孟蘭盆法會後記

「盂蘭盆」是「救倒懸」的意思，是指在出家師父們結夏安居圓滿時，於盆中設甘露美食，供養十方僧眾，而藉此殊勝功德力，可以度脫鬼道眾生，脫離惡鬼道之苦。佛弟子們於每年此時參與盂蘭盆法會，供養三寶以報父母恩，所以農曆七月是佛教的「孝親報恩月」。

古嚴禪寺憶師公

大寮的香積菩薩
一般佛教叢林稱在大寮工作的人叫”香積菩薩”，要說大寮的工作很辛苦，一點也不為過；尤其遇到年節慶典或大型法會，又掌大鍋，又搬柴火，使用傳統爐灶又要控制火候、飽受油煙，實不簡單！

無色的雲

她知道自己出竅了，那是二十天前，在美國加州由洛杉磯到舊金山的高速公路上，還沒來得及反應，前面一部深藍福特車的車尾星球撞擊般地剷進來，一下子她騰空定立在三十公尺的高空往下望，八部車一條蜈蚣般地黏成一線，是連環車禍。慧慧那輛紅色的豐田車車頭、車尾都不見了，只餘下像塗了蔻丹的指甲一片車頂。

詩

無窮之疑

「瓶中鵝」的公案是個啟發思惟之路的方向。「我」是否就是那隻鵝呢？那麼「瓶」不就是我所生存的器世界嗎？它引發我的五蘊變化，在生死輪迴中遷流不息。我學佛的目的不就是從達到「了生脫死」開始嗎？因為「了生脫死」只是「鵝出了瓶」而已。

德山宣鑒禪師

他一直以為自己三學具足，不免傲視天下，曾大言不愧的說：「一毛吞海，海性無虧，纖芥投鋒，鋒利不動，學與無學，惟我知焉！」

靜坐止觀之有感而發

一味以強烈的自我意識來判斷事情，一直逃避不敢面對自己，否定別人的看法，還自以為不太計較、不去執著，實質上分別心很重，終究自招苦果。

古嚴 古嚴

一、重溫舊夢　　　　　
「你為什麼要排磚塊？那是建築師傅的工作呢！」
某師看到我把一堆散置在角落的磚塊疊成整齊的方塊，好奇的問著。
「我只是在重溫舊夢而已。」我回答。

　我讀《禪的語絲》

佛法不是用來作武器，專門刺傷他人。
佛陀所說的道理與方法，是用來調整自己的缺失；
務期使不好的調整成好的，使好的更為增上。

中國佛教史心得報告

佛法是絕對的真理，然在「人的差異解讀」之下，形成各種不同的影響，這是人的善惡、對錯、好壞二分法產生了天與地的效應，問題在哪呢？

極短篇／快救牠們

生命面臨大危難，會發出求救的訊號，時時注意周圍的話，會接收到這種呼聲……