從佛法看故事　鼈渡橋

佛陀告誡比丘，就是因為心容易受到刺激而且易生變化，所以應隨時隨地，以恰當的方法，調適內心。彌醯比丘正念現前地思考佛陀的道理方法後，就證得初果。

徵文廣場　為什麼要學佛與對如來十號的認識

發現無明煩惱時，需要運用思想發揮智慧；我慢心生起時，更需謙卑面對浩瀚寰宇；發現我比別人好的意念升起時，當知我與眾生平等無二；學習隨順因緣，自利利他，活在當下，隨處皆道場而行修。

徵文廣場　寄

在不來不去間
十年一道金光
繫念傾瀉而下
常縈　心田裡　思海中

衲衣下的足跡　東山飄雨西山晴

每個人的內心世界就像水中的波光幻影，扭曲的畫面如何判讀實相？

衲衣下的足跡　我今灌沐諸如來

因此「浴佛」的另一層意義提醒我們要勤洗無始以來自己所累積的業垢，跟隨佛陀遺留下的教法，精進修行，莊嚴功德，證無上智，得本自具足的清淨法身。

佛研院園地　蓮花與持戒

「蓮藕 住污泥而不著 比喻節操 卻不可忽視 蓮子的心 偷偷的告訴我們 欲活得自在 必須是強調價值的」老禪師的話。

文章轉載　【極短篇】復健中心的重逢

男人笑著說：「不客氣。」那笑容像三十年前臨別的笑一樣豁達，人有些特質是時間改變不了的。

從佛法看故事　亡賴附鬼

有的福樂安享，逐漸孤傲，甚至作威作勢，氣象盡在財勢之上，行為多屬損人利己；因此時久包禍，待到福盡了，苦報隨之降臨；同時，以前的歡樂自然消失，甚至反求於他時，所得盡是冷漠與卑棄，及嘲笑和諷謔的回歸。

衲衣下的足跡　痕

衲衣下的足跡　人體的吶喊

【極短篇】鍾玲／禪師的受死和捨報

六百多年以後，元朝一位詩人趙國寶到四祖寺遊歷，入塔見過道信禪師的真身，寫了一首詩：「一層石塔一層雲，塔外梅筠九萬根。大聖自然身不壞，遊人如見佛常存。」

從佛法看故事　醫者算命

《安士全書》也說善願：經過市鎮，願家家豐衣足食；經過鄉村，願年年風調雨順。看見人家父子，願他們慈孝；看見人家兄弟，願他們友愛。

衲衣下的足跡　出坡

兩個小時的勞動，不知大伙兒的心念掀動的是什麼內容？正的？負的？雜亂的？有序的？無論是什麼，都是值得去面對的課題

衲衣下的足跡　看不見的真相

有不服輸者更強調自己的所見所聞，到處散播自以為是的事實，認定己是他非，言之鑿鑿，猶如法官定罪於人而奪去他人發聲的權利；誠然「唯我獨尊」的氣勢，早已將自己落入「惡口」及「所知障」的陷阱中還洋洋得意！

專題演講　王維筆下的親情、詩情和禪意（五）

其實，他可能是把道家經典裡面的東西用在這邊，可是他講的道理是講佛家的道理。不可置疑，他用了道家的詞彙，但是用了詞彙不一定表示他要表達道家的理論。

佛研院園地　讀《寒山子詩集淺釋》之心得

老和尚還因此念了四句偈：「衲衣裡色身，精勤法報化，一聲驚雷響，取月頭上掛」

【極短篇】鍾玲／解救圍城

四祖道信感知是時候去山中建一座禪宗的寺院了。次年他帶著十多個弟子渡長江北上，在湖北、黃梅縣的雙峰山中，花五年時間蓋了幽居寺。此寺是中國禪宗第一座寺院

從佛法看故事　趙人患鼠

佛陀從祇樹給孤獨園透過神通，明白她的修行情況，就放光開示她：「即使長命百歲，但若不修習，奉行佛法，則生命毫無意義。」後來，她一心專注，如法奉行佛法的教誨，而證得阿羅漢。

業盡情空

五濁惡世業海泛流中
修行路上應對的才是
法喜充滿，道心彌真

是人不是人？

徒：那⋯他不是人。
師：曾經是人，如今又不是人，到底是什麼？