- 出處：佛研院園地期數：342期2019年4月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（四）
不知香積寺，數裡入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
- 出處：文章轉載期數：342期2019年4月
鍾玲／書院的嬰兒
這樣一個嬰兒，好奇一切聲光色彩，喜歡跟人互動、喜歡助人，在眾人前勇於表現自己特長，喜歡自己解決問題
- 出處：徵文廣場期數：342期2019年4月
從佛法看故事 權貴辨鼎
所以一個具有智慧的人，凡所有言行，無不小心謹慎；何況是一個學佛的行者，在修養的重點上，是講求廣結善緣，並且以慈悲為懷，普及眾生的饒益功德
- 出處：佛研院園地期數：342期2019年4月
寒山詩和唱之心得分享
昔日經行處，今復七十年，故人無來往，埋在古塚間；
余今頭已白，猶守片雲山，為報後來子，何不讀古言。
- 出處：徵文廣場期數：342期2019年4月
也談〔斷捨離〕
斷：是意念的決定；
捨：是實際的行動；
離：是完成的結果。
- 出處：徵文廣場期數：342期2019年4月
人之初
佛經說：唯有人類才有機會聽聞佛法，利用身體力行佛法，才能轉識成智、復現佛性之光
- 出處：徵文廣場期數：342期2019年4月
清淨的心
塵緣是境
沾染不了
清淨的性
- 出處：衲衣下的故事期數： 341期2019年3月
衲衣下的足跡 人在廬山中有感
而進入突破頓悟的法門，是即身成就的正法的一種，不過所謂即身成就仍有其層次高低，如羅漢、緣覺、菩薩、佛陀的不同。
- 出處：衲衣下的故事期數： 341期2019年3月
衲衣下的足跡 雲的故事（二）──雲水悠悠讀後
在敘述自己的一生時，首先提到的是他的「出家」，而不是「出生」，讓人感覺在他的生命記憶裡，人生是從出家開始的
- 出處：佛研院園地期數： 341期2019年3月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（三）
王維詩寫得好、王縉文寫得好，王維畫畫得好、王縉書法好，因為各有所長，他們不會彼此嫉妒，是良性競爭
- 出處：文章轉載期數： 341期2019年3月
【極短篇】鍾玲／獵人隊伍中的禪行者
汝今當觀一切行雜諸法，無我無常不住
- 出處：徵文廣場期數： 341期2019年3月
從佛法看故事 烏鵌同啄
常有許多的不稱心、不如意，所謂「人生不如意，十之八九」，為什麼？只因智慧不夠，有的明明知道，居然做不到而無可奈何
- 出處：徵文廣場期數： 341期2019年3月
緬甸佛國金塔之旅
大夥兒誦到彌陀經時，天空即揚起綿延天際的無限夕陽，將整座山打得金黃，猶如阿彌陀佛的金色世界，金光熠熠。所有的人都被這麼一幕給震懾住了！
- 出處：徵文廣場期數： 341期2019年3月
參學心得
大懺悔文只是一種儀軌，照著這儀軌作，於行懺悔的過程中，可以減少妄想雜念。懺悔的重點在檢討、悔改、認識自己、修養自己，才是真正的目的。
- 出處：衲衣下的故事期數：340期2019年1、2月
衲衣下的足跡 緣生緣滅
最後一次苦行，應是去年偕香港居士朝五台禮北台的三階一拜，它感動了香港居士，快九十歲的年紀，那種意志力非一般人可及！
- 出處：衲衣下的故事期數：340期2019年1、2月
衲衣下的足跡 謝謝大家！
殺人刀、活人劍的施展是自己的事，也要自己了，人家說我固執，那就固執吧！
- 出處：衲衣下的故事期數：340期2019年1、2月
衲衣下的足跡 覓得一塊安身處
誦經的師父之所以稱為「悅眾師」，即是在唱誦時要達到愉悅柔和，令大眾生歡喜心，才能讓參與的人得到利益，帶著法喜而歸。
- 出處：佛研院園地期數：340期2019年1、2月
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（二）
王維跟他媽媽都葬在藍田別墅。當時朝廷准許王維把他的別墅捐出來做為寺院，寺名叫「清源寺」，大概過了一百年，清源寺就荒廢了。
- 出處：文章轉載期數：340期2019年1、2月
【極短篇】鍾玲／病人醫生之間
「不要這樣，他們開刀十多個小時，到最後精神不濟，出差錯是可以理解的，既然人家誠心道歉，我們就接受吧。」
- 出處：徵文廣場期數：340期2019年1、2月
從佛法看故事 騎馬乘舟
佛法是在現實生活中顯現的，而不是到廟堂裡或法會裡或經典裡去找，經典中有句「平常心即是道」，也就是在平常現實生活中的起心動念，不管是世間、專業，或普遍性的，都有道的存在，問題在於能不能把握？
