佛研院園地　讀寒山子詩之心得

寒山在這首詩之中；苦勸世人，人生無常、時光迅速，絕難再有另一個七十年。
昔日故舊、親友早已不再往來，他們之中過世的人；最終則化為一堆塚土而已。

佛研院園地　讀寒山子詩之心得

人們多注重人情世故，而忽略了精神層面的修養及怎樣去了生脫死。

佛研院園地　「幸福」

如果我們只是一昧的追求自己內心想要的，不懂的自我調理，也是一種苦。

佛研院園地　佛學院生活

學佛，對我而言，就是修行，修正自己的身、口、意，去習性，放下執著，知道佛所教的道理，就是要在緣境來時去行，去做，在做中覺察自己的起心動念，覺察自己是否有減滅習性，然後就是練習放下執著。

文章轉載　文學家鍾玲教授談如何作正確的人生抉擇

人生匆匆，如白駒過隙，很快地便步入老年，然後進入死亡。人在這生老病死的過程中，終日營營役役，忙著三餐、事業、家庭。

文章轉載　【極短篇】鍾玲／空難

想了半天，他一直在找自己存活的理由，他做過的算什麼呢？頓時他覺得自己很渺小，他，是應該徹底感恩的人。

從佛法看故事　鼈渡橋

佛陀告誡比丘，就是因為心容易受到刺激而且易生變化，所以應隨時隨地，以恰當的方法，調適內心。彌醯比丘正念現前地思考佛陀的道理方法後，就證得初果。

徵文廣場　為什麼要學佛與對如來十號的認識

發現無明煩惱時，需要運用思想發揮智慧；我慢心生起時，更需謙卑面對浩瀚寰宇；發現我比別人好的意念升起時，當知我與眾生平等無二；學習隨順因緣，自利利他，活在當下，隨處皆道場而行修。

徵文廣場　寄

在不來不去間
十年一道金光
繫念傾瀉而下
常縈　心田裡　思海中

衲衣下的足跡　東山飄雨西山晴

每個人的內心世界就像水中的波光幻影，扭曲的畫面如何判讀實相？

衲衣下的足跡　我今灌沐諸如來

因此「浴佛」的另一層意義提醒我們要勤洗無始以來自己所累積的業垢，跟隨佛陀遺留下的教法，精進修行，莊嚴功德，證無上智，得本自具足的清淨法身。

佛研院園地　蓮花與持戒

「蓮藕 住污泥而不著 比喻節操 卻不可忽視 蓮子的心 偷偷的告訴我們 欲活得自在 必須是強調價值的」老禪師的話。

文章轉載　【極短篇】復健中心的重逢

男人笑著說：「不客氣。」那笑容像三十年前臨別的笑一樣豁達，人有些特質是時間改變不了的。

從佛法看故事　亡賴附鬼

有的福樂安享，逐漸孤傲，甚至作威作勢，氣象盡在財勢之上，行為多屬損人利己；因此時久包禍，待到福盡了，苦報隨之降臨；同時，以前的歡樂自然消失，甚至反求於他時，所得盡是冷漠與卑棄，及嘲笑和諷謔的回歸。

衲衣下的足跡　痕

衲衣下的足跡　人體的吶喊

【極短篇】鍾玲／禪師的受死和捨報

六百多年以後，元朝一位詩人趙國寶到四祖寺遊歷，入塔見過道信禪師的真身，寫了一首詩：「一層石塔一層雲，塔外梅筠九萬根。大聖自然身不壞，遊人如見佛常存。」

從佛法看故事　醫者算命

《安士全書》也說善願：經過市鎮，願家家豐衣足食；經過鄉村，願年年風調雨順。看見人家父子，願他們慈孝；看見人家兄弟，願他們友愛。

衲衣下的足跡　出坡

兩個小時的勞動，不知大伙兒的心念掀動的是什麼內容？正的？負的？雜亂的？有序的？無論是什麼，都是值得去面對的課題

衲衣下的足跡　看不見的真相

有不服輸者更強調自己的所見所聞，到處散播自以為是的事實，認定己是他非，言之鑿鑿，猶如法官定罪於人而奪去他人發聲的權利；誠然「唯我獨尊」的氣勢，早已將自己落入「惡口」及「所知障」的陷阱中還洋洋得意！