白雲老禪師

    唯識法相學(48)種子與識的關係(下)

  • 出處:紅塵甘露期數:303期2015年9月
  • 「為什麼一會兒這樣講、一會兒那樣說?」那是由於每一個種子發起的不同,所以生起的現行也不同,既然知道了這種理論,了解「原來還有一個所熏的機會」,我們就要好好的把握這個機會,使因與果的功能把原來不好的轉變為好的!

    圓覺之道第二十六集(上)

  • 出處:紅塵甘露期數:301期2015年7月
  • 事跟理這兩個問題,經典上說「事是必然的現象」,要想了解事物必須要有道理,這些道理是一種知識經驗,依於某一些知識經驗而去說明這些事物的話,其中就可以發現有兩大部份,一個是事、一個是理。

    圓覺之道第二十五集(下)

  • 出處:紅塵甘露期數:300期2015年6月
  • 因此在苦樂承受的時候,誰都喜歡樂,誰願意擁有苦呢?當然不喜歡!就會在不喜歡的時候產生另外的造作行為,這造作行為發起後,原來承受的果報就不一定會完完全全把原有的業因都消化掉,

    圓覺之道 第二十二集(下)

  • 出處:紅塵甘露期數:294期2014年11月刊
  • 所以面對「有」,常常會引用一些《圓覺經》裡的話,好比眼睛有毛病往往看東西,明明只有一個卻看成兩個;就像閩南話裡有一則笑話,好像人蹲在地上蹲久了,突然站起來,滿眼都是金條,結果抓不到半條,為什麼?眼睛看,不就是「有」嗎?