選擇的權利

凡夫走生死格局，抱怨不停，緊抓不放，要想能解脫，不被業力所束縛，離苦得樂，最好的方法就是學佛~

佛教的本質－般若開顯 (下)

我們常說，念佛者是淨業行人，如果認真去思考，學佛者也是淨業行人。眾生有業，佛法有道；業是昨日所造作，道當今日修習；轉業成道，乃是學佛者~

雲水禪心(一)

佛說：白雲覆青嶂，蜂蝶戀庭華。

雲在山角上掛著，一滴靛青染就的藍，訴說的是滄桑抑或成熟？

詩

寵辱此身罪假我

恒嶽心性自巍然

水波將興千光月

巨瀾不驚萬里天

歡喜承受與斷滅

老和尚曾說：「遇緣境要能歡喜承受」。一位浸淫佛法半世紀並在佛學知識上位居「師級」的好友，依之修行，認為：「這才是佛弟子應有的本懷；歡喜承受者，因為深觀諦觀，視今生所受乃過去所造，明因果迴還，是以修心禮懺，一切迴心反照，乃能無諍、無憂、無怨、無悔、無慮

美濃的敬字亭與文風

「敬字亭」, 啟建於清朝康熙44年(西元1779年) ; 美濃鎮上, 共有4座敬字亭, 約略分別處於東西南北的地理位置, 也許是考量到居民不須要跑太遠, 即可完成焚燒字紙的神聖任務

你看見了什麼

寶娟下班時發現自己的摩托車的右照鏡斷了，還被扔在車籃裡，對她來說，這情況就像無意間發現一隻蟑螂，未經允許爬過她的食物，超「噁」的！

祈雨

多久不曾下雨了！

當期盼的心一次次的失落後

對雨神不再生起任何的期望

游琴篇三序

雖說學佛的基本原則，是朝向「看破、放下」努力，但一如維摩詰居士的警語：「可知不可執」，需要「看破、放下」的，應該是針對會引發煩惱的妄念，而不是佛法。

詩

恆星的搖籃

我們直覺地認為，自己的意見才是正理，碰到別人不同的表達，馬上就衝了過去。

與花草結的緣

老和尚在開示＜緣的真面目＞中, 有一個舉例: 「當一個種子種在地裡,
地是第一個緣, 其次, 空氣、陽光、水, 以及灌溉、維護

答謝

老少年

「老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年好比夜鶯，應有他的夜曲。」人生永遠是可愛的，也可永遠高高興興。趙慕鶴永遠朝著黎明、青春方面看。

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隨緣隨寫

一隻小鴿子, 踩著落葉在不遠處走來走去, 「姊姊」問我: 「阿嬤, 那是誰的腳步聲?」 「是鴿子。」

終南隨筆

許久沒有過這樣的午睡，醒來，山風吹過窗外的楊樹，藍天和陽光被抖落成繁星一樣的碎片。麥地裡野雞在高昂的鳴叫

巧得聖語錄－－寄蘇州一友人　　　　　

若我逝後

若我逝後，希望愛我的人和我愛的人都能一切依舊，如同自己從未離開過，依然感受到愛、溫暖與信任。如果不是我，深深問自己，我真的能同前面作者所說那般坦然豁達嗎?

游琴篇 逍遙集 序

此命推來事不同，為人能幹異凡庸；

中年還有逍遙福，不比前年運未通。

那一碗熱呼呼的湯麵

英英獨自到台北工作已經兩年了，當初是懷抱夢想應徵到一份出版社的工作，而北上就業。