- 出處：雲語書摘期數：268期2012年7月刊
情緒的調適
喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七情六欲是人之常情，其他如冷漠、消沈、愧疚、憐憫、壓力、枯燥等各類情緒，自有生命以來，無須教學，即能自然表現於各種場合。
- 出處：雲語書摘期數：264期 2012年1-2月合刊
佛法的三法印
印，信也，如世俗的公文得印即可信。
法印，指法的印鑑。印鑑的用途，是用來驗明身分，表示可信。
- 出處：雲語書摘期數：218期2007年 9月刊
楞嚴「七處徵心」說
楞嚴經卷一記載：有一天，阿難托缽時，經過一娼妓家，家中有一女兒名鉢吉帝，十分嬌豔，美若天仙，其母摩登伽，會梵天咒術，法力非比尋常。
- 出處：雲語書摘期數：216期 2007年 7月刊
佛法無定法
佛法，就是幫助我們分辨世間法的相對，瞭解人與事相對的紛擾繁雜，不為紛擾繁雜所迷惑，藉著佛陀的道理方法，精進修養來化解因相對所引發的問題、困擾、煩惱，直到圓滿的覺悟，也就是零缺點，才算是圓具了的佛陀之法。
- 出處：雲語書摘期數：214期 2007年 5月刊
四分說法 - 體用相境
「體用相境」四分說法，是雲老禪師在修養佛法上的心地發明之一。
- 出處：雲語書摘期數：212期 2007年 3月刊
心的奧秘
佛法中說：人除了色身之外，還有法身，色身乃各種不同物質所組合成，人人皆有；法身則指精神層面所展現出來的內涵，依修養而成就。
- 出處：雲語書摘期數：210期 2006年 12月刊
攝受與折伏 - 菩薩教化眾生的兩種方法
攝受與折伏二法，為菩薩弘揚佛陀教法，在接引、利樂眾生時所行的善巧方便之法。
- 出處：雲語書摘期數：206期 2006年 8月刊
學佛不能只是依賴
大多數的人的心態像是一個需要別人照顧與呵護的孩子，總是以依賴的方式向他人尋求想要的，但往往所得卻是非己所求。下面的故事是一則值得思考的譬喻：
- 出處：雲語書摘期數：220期 2007年 11月刊
無明令「我」輪迴生死
老子曰：「吾有大患，為吾有身。」人為了色身的緣故，自然有財色名食睡等五欲的需求，只因過度的貪求，以至陷於強取豪奪、憂懼苦惱中卻不知如何出離！
- 出處：高僧傳略記期數：201期2006年3月刊
永恆的導航 - 慈航法師
慈航法師有偈云：「空手而來，空手而去，來來去去，永無休歇。」
- 出處：雲語書摘期數：202期2006年4月刊
要問為什麼？
師父教授了我們許多的道理方法，其中，讓我印象深刻之一的一句是：「什麼是佛法？就是探討一連串為什麼的道理方法，是化解一連串為什麼的道理方法。」
- 出處：雲語書摘期數：204期2006年6月刊
生命的流轉
人的行為是因，所完成的就是果，因加果則是業，而人就是由許多因因果果加起來的業所完成的生命。
- 出處：孺慕之情期數：221期 2007年 12月刊
和白雲禪師著「寒山真面目」中寒山詩五絕六首
學禪重自悟，不在語濁潔；只宜心領會，無法用言說。
- 出處：雲語書摘期數：222期 2008年 1、2月刊
戒律 - 修行者極為重要之根本法
「戒律」之說，往往統合一詞，在佛典中不見其定義。
- 出處：雲語書摘期數：224期 2008年 4月刊
孝在知恩
孝，具有善、畜、好、養等多種意義。
- 出處：雲語書摘期數：226期 2008年 6月刊
「法」在那裡呢？
「白雲深處」一書裡有「知法方能見道」一文說：「知法的所在，方能得見道的蹤跡。經典，不是依文解義，而是欲知第一勝義諦，也就是『法』在那裡？
- 出處：雲語書摘期數：228期 2008年8月刊
學定是為了面對散亂
師父在「老禪師的話」一書中說：「學戒，為了防止過犯。學定，為了面對散亂。學慧，為了避免愚癡。」
- 出處：雲語書摘期數：230期 2008年10月刊
語言的修養
俗有謂：我們所說的話，可以判定我們每天的遭遇
- 出處：雲語書摘期數：233期 2009年1、2月合刊
莫染著是非
所謂是非，一般泛稱口舌爭論為是非，如搬弄是非、惹是為非等皆是此意。
- 出處：雲語書摘期數：235期 2009年4月刊
佛法不是武器
武器，是指防禦戰鬥所用的工具。
