- 文：編輯部出處：293期2014年10月刊
靜坐止觀之有感而發
一味以強烈的自我意識來判斷事情，一直逃避不敢面對自己，否定別人的看法，還自以為不太計較、不去執著，實質上分別心很重，終究自招苦果。
- 文：編輯部出處：293期2014年10月刊
古嚴 古嚴
一、重溫舊夢
「你為什麼要排磚塊？那是建築師傅的工作呢！」
某師看到我把一堆散置在角落的磚塊疊成整齊的方塊，好奇的問著。
「我只是在重溫舊夢而已。」我回答。
- 文：編輯部出處：293期2014年10月刊
我讀《禪的語絲》
佛法不是用來作武器，專門刺傷他人。
佛陀所說的道理與方法，是用來調整自己的缺失；
務期使不好的調整成好的，使好的更為增上。
- 文：編輯部出處：295期2014年12月刊
生活雜感
簡單的說，深具愛心，注重德養，慈悲為懷，凡起心動念處，盡量做到不傷害別人，自己也不會受到傷害，能力所及，誠懇的盡一份心。
- 文：編輯部出處：297期2015年2、3月合刊
蓬門今始為君開
菩提寺的知客師大都在下午收信，從郵差手中接過信之後，便把信分類擺在櫃檯讓人領取。匆忙中
- 文：編輯部出處：297期2015年2、3月合刊
白玉黃金般的歲月
十二月初約好去抜蘿蔔，鐵定有不一樣的豐藏！
- 文：編輯部出處：298期2015年4月
人生的另一番體驗
常聽古德說：「施主一粒米，大如須彌山；吃了不了道，披毛戴角還。」
- 文：編輯部出處：298期2015年4月
公車即景
一個早晨，紫琴搭上這班往學校的客運，由於淡水到北投線上有許多國中、小學的師生陸續上車，所以車內像沙丁魚般的擁擠。
- 文：編輯部出處：298期2015年4月
開心農場眾生相
“五妃廟”在台南市健康路上，是府城的一個觀光景點。
- 文：編輯部出處：299期2015年5月
春神來了
「所謂“無常”是什麼意思呢？是說你沒有辦法去肯定它的常性，好比這個時刻我們在錄音室，等一會兒可能會出門或趕到工作的場所去，完全沒有一個肯定的常性，這是“無常”的一種說法。
- 文：編輯部出處：300期2015年6月
有所思乃在琵琶一支
「人間事，或精神，或物質的態度，必須深切的體認，作如是觀：
於相，分別之餘，有否內外兼顧？
於用，效益之餘，有否造成傷害？
於體，擁有之餘，有否倍加維護？
於境，肯定之餘，有否增上德養？」
- 文：編輯部出處：301期2015年7月
春輝老居士追思文
他總是用「不說什麼」的方式去表現了些生活中「和諧無礙」的「是什麼」，對於能講能說的我們，卻沉緬於汲汲追求要什麼！得什麼！愛什麼！取什麼！有什麼！
- 文：編輯部出處：301期2015年7月
池上蓮花不自開
「池上蓮花不自開，山中流水偶然來，若言聚散定由我，未是回時那得回」。人們覺得許多事情的決定是掌握在自己手上，但其實我們常是隨著因緣的遷流，而要面對許多的變化
- 文：編輯部出處：301期2015年7月
觀浪
成實論說：
「是相皆爲憎惡他人，是故應斷。」有人問曰：「當云何斷？」答曰：「常修慈悲喜捨瞋恚則斷，又見“瞋過患”是則能斷，又得“真智”瞋恚則斷，又以“忍力”故瞋恚則斷。」又問：「何謂忍力？」答曰：「若能忍他呵罵等苦，是人得善法福，亦不得從不忍生惡，是忍辱力。」
- 文：編輯部出處：301期2015年7月
生之頌
在現實生活中增長智慧，累積豐富的知識經驗，
在瞬息萬變的環境中隨緣成長，用「讀」的方式去瞭解所見聞的人事
- 文：編輯部出處：302期2015年8月
高麗菜的接力
三月的暖春裡，吃完元宵之後，某個週二在當家師的邀約下，大眾師八人在午後二點準時集合，擠在一輛八人座的休旅車上，並另請居士開了一輛環保貨車一同出發前往台南採收高麗菜。
- 文：編輯部出處：302期2015年8月
黎明之子
記得上回往樹林的路上騎，這已有歷史的老爺車不知哪根筋又犯了，突然在熱鬧的街頭跟她賭氣，踩了許久還是無法發動；正值中午弄得人疲憊不堪，汗水淋漓。
- 文：編輯部出處：302期2015年8月
笑顏布施
十幾年前的台灣，捐血並不普及，看到這冷清的場面，當時正值青年的我，血液中澎湃著一股救人的熱情
- 文：編輯部出處：303期2015年9月
我讀〈陽羨書生〉
書生忽然就鑽進了鵝籠裡。奇怪的是，鵝籠並沒有變得更寬，也不覺書生變得更小．．．．．許彥挑起鵝籠繼續前行，也不覺得鵝籠變得更重。
- 文：編輯部出處：304期2015年10月
結夏安居共修後記
此次結夏安居共修，使我們有業因、業果及因緣的概念，而更加謹慎於每個當下，身、口、意行為的造作；時時提起正念，照顧好每個念頭，就是修行中所要下的工夫了。
