衲衣下的故事

    古嚴 古嚴

  • 文:編輯部出處:293期2014年10月刊
  • 一、重溫舊夢     
    「你為什麼要排磚塊?那是建築師傅的工作呢!」
    某師看到我把一堆散置在角落的磚塊疊成整齊的方塊,好奇的問著。
    「我只是在重溫舊夢而已。」我回答。

    生活雜感

  • 文:編輯部出處:295期2014年12月刊
  • 簡單的說,深具愛心,注重德養,慈悲為懷,凡起心動念處,盡量做到不傷害別人,自己也不會受到傷害,能力所及,誠懇的盡一份心。

    公車即景

  • 文:編輯部出處:298期2015年4月
  • 一個早晨,紫琴搭上這班往學校的客運,由於淡水到北投線上有許多國中、小學的師生陸續上車,所以車內像沙丁魚般的擁擠。

    春神來了

  • 文:編輯部出處:299期2015年5月
  • 「所謂“無常”是什麼意思呢?是說你沒有辦法去肯定它的常性,好比這個時刻我們在錄音室,等一會兒可能會出門或趕到工作的場所去,完全沒有一個肯定的常性,這是“無常”的一種說法。

    有所思乃在琵琶一支

  • 文:編輯部出處:300期2015年6月
  • 「人間事,或精神,或物質的態度,必須深切的體認,作如是觀:
    於相,分別之餘,有否內外兼顧?
     於用,效益之餘,有否造成傷害?
     於體,擁有之餘,有否倍加維護?
    於境,肯定之餘,有否增上德養?」

    春輝老居士追思文

  • 文:編輯部出處:301期2015年7月
  • 他總是用「不說什麼」的方式去表現了些生活中「和諧無礙」的「是什麼」,對於能講能說的我們,卻沉緬於汲汲追求要什麼!得什麼!愛什麼!取什麼!有什麼!

    池上蓮花不自開

  • 文:編輯部出處:301期2015年7月
  • 「池上蓮花不自開,山中流水偶然來,若言聚散定由我,未是回時那得回」。人們覺得許多事情的決定是掌握在自己手上,但其實我們常是隨著因緣的遷流,而要面對許多的變化

     觀浪

  • 文:編輯部出處:301期2015年7月
  • 成實論說:
    「是相皆爲憎惡他人,是故應斷。」有人問曰:「當云何斷?」答曰:「常修慈悲喜捨瞋恚則斷,又見“瞋過患”是則能斷,又得“真智”瞋恚則斷,又以“忍力”故瞋恚則斷。」又問:「何謂忍力?」答曰:「若能忍他呵罵等苦,是人得善法福,亦不得從不忍生惡,是忍辱力。」

    生之頌

  • 文:編輯部出處:301期2015年7月
  • 在現實生活中增長智慧,累積豐富的知識經驗,

    在瞬息萬變的環境中隨緣成長,用「讀」的方式去瞭解所見聞的人事

    高麗菜的接力

  • 文:編輯部出處:302期2015年8月
  • 三月的暖春裡,吃完元宵之後,某個週二在當家師的邀約下,大眾師八人在午後二點準時集合,擠在一輛八人座的休旅車上,並另請居士開了一輛環保貨車一同出發前往台南採收高麗菜。

     黎明之子 

  • 文:編輯部出處:302期2015年8月
  • 記得上回往樹林的路上騎,這已有歷史的老爺車不知哪根筋又犯了,突然在熱鬧的街頭跟她賭氣,踩了許久還是無法發動;正值中午弄得人疲憊不堪,汗水淋漓。

    笑顏布施

  • 文:編輯部出處:302期2015年8月
  • 十幾年前的台灣,捐血並不普及,看到這冷清的場面,當時正值青年的我,血液中澎湃著一股救人的熱情

    結夏安居共修後記

  • 文:編輯部出處:304期2015年10月
  • 此次結夏安居共修,使我們有業因、業果及因緣的概念,而更加謹慎於每個當下,身、口、意行為的造作;時時提起正念,照顧好每個念頭,就是修行中所要下的工夫了。

    龜山國小在哪裡

  • 文:編輯部出處:304期2015年10月
  • 不知”會迷路;“知”的結果可能最後還是迷,因為意念不清晰,你的所知仍只是“自證”而已,未經過客觀的“證自證”。只有運用思想,發揮智慧,日長月久知識經驗的累積,才能靈活反應。