- 文：編輯部出處：286期2014年3月刊
經塔內想經有感片段之（二）
界與微塵，原本總體，三千大千世界碎為微塵，如一切眾生之妄念，若有所得，即非一合相，若無所得，是名一合相。
- 文：編輯部出處：286期2014年3月刊
佛心/空
唯願『不管人家對不對，自己一定要對；作對了是應該的，作錯了趕緊懺悔！』誓願行
- 文：編輯部出處：286期2014年3月刊
大智度論中的禪波羅蜜（下）
禪定有二種，有漏和無漏。有漏是凡夫所行，如上八定所說。若有漏定，都是依欣慕上地欲，而離下地欲。
- 文：編輯部出處：286期2014年3月刊
南方的一盞燈燭---久嚮（響）龍潭
聞名不如見面，見面不如聞名，雖然救得鼻孔，爭奈瞎卻眼睛。
- 文：編輯部出處：287期2014年4月刊
割愛辭親．出家修道
經典中才會說：「由愛而生欲，因欲而受生。」又說：「但為欲故，關在癡獄，莫之能出。」
- 文：編輯部出處：287期2014年4月刊
我的「私房錢」供養大家「參」
我每天至拜庭面對老和尚的法語「心存和樂氣，念起無怨尤」，橫批「南無觀世音菩薩」，一直會頓起「疑」生。
- 文：編輯部出處：287期2014年4月刊
採訪若幻法師-應當勤求真善知識
佛家常說「有佛法就有辦法」。 學佛以來, 學了些道理方法, 知道了: 我們面對問題, 也不必都用世俗法處理, 要練習用佛法處裡看看。
- 文：編輯部出處：287期2014年4月刊
因何欲見夫人芳蹤
在禪公案「雲門乾屎橛」中，僧人問「什麼是佛」，雲門答「乾屎橛」，反差竟如此大
- 文：編輯部出處：288期2014年5月刊
心路歷程
偶而與甲乙兩位師兄「飯後茶話」論當年。為那不敢面對「自我」而上演「逃『王』記」的幼稚行動屢屢捧腹大笑不已。
- 文：編輯部出處：288期2014年5月刊
覆獄中受刑人書───略說戒定慧，兼勉勵向善、學佛修行
過去世，我們未必有學佛，來生也不能把握。今生雖然受了點苦，但卻有幸能因此親近三寶，聽聞佛法，莫非是佛菩薩的大慈大悲，不捨一切受苦眾生的宏願。
- 文：編輯部出處：288期2014年5月刊
試說行菩薩道
釋迦牟尼佛基於過去一些因緣，才提出極樂世界，如果你不願意承受承娑婆世界的苦，喜歡逃離的話，有此方法可以到達極樂世界去
- 文：編輯部出處：288期2014年5月刊
一簾禪夢
「認真修學的人，無論時地都在觀察事理的變化和作用，從觀察的過程中，發現什麼是與道相應的，與生死有關連的。
- 文：編輯部出處：288期2014年5月刊
食
俗話說「民以食為天」、「吃飯皇帝大」，食的文化是人類重要的生活內涵。
- 文：編輯部出處：289期2014年6月刊
七聖財
戒者，是防非止惡的意思。師父雲老禪師說：「有犯的機會，能做到不犯，就是戒。」更簡單的說：諸惡莫作、眾善奉行，自淨其意，就是戒。
- 文：編輯部出處：289期2014年6月刊
百歲獻供
自921地牛翻身之後，師父您老人家，總是念茲在茲的「古嚴禪寺」大殿改建乙事。
- 文：編輯部出處：289期2014年6月刊
試說碧巖錄集第十二則鏡清啐啄
菩提大道是直達了生脫死與道相應，不顧橫生枝節
- 文：編輯部出處：289期2014年6月刊
如來如去
雲老禪師在《休庵禪案》中有《無門關》探討〈倩女離魂〉：
- 文：編輯部出處：290期2014年7月刊
讀碧雲集第二十三則有感
唯禪法中以疑、思、悟三段論，深體由見而知是不夠深入的，必須由見生疑，由疑生思，由思得悟
- 文：編輯部出處：290期2014年7月刊
人生何處不相逢--關於遺忘與記憶
當晚竟失眠，窗外新月在天，乾脆到庭院走走，好風吹得人敏感易觸，想起母親生長的純樸的客家庄
- 文：編輯部出處：291期2014年8月刊
行腳有感數則
行腳不是走路，行腳有參方，參者依於集論三卷云:東南西北四維上下，因果別差別名之為方，即十方因果遍滿….。
