- 文：編輯部出處：340期2019年1、2月
衲衣下的足跡 謝謝大家！
殺人刀、活人劍的施展是自己的事，也要自己了，人家說我固執，那就固執吧！
- 文：編輯部出處：340期2019年1、2月
衲衣下的足跡 覓得一塊安身處
誦經的師父之所以稱為「悅眾師」，即是在唱誦時要達到愉悅柔和，令大眾生歡喜心，才能讓參與的人得到利益，帶著法喜而歸。
- 文：編輯部出處：339期2018年12月
衲衣下的足跡 印度朝聖之旅（下）
修行仍以在心地上下功夫為唯一解脫之道，在人我之中完成；但是，也不必去拒絕或反對朝聖，畢竟那是佛陀所允許的，必然有其深意。
- 文：編輯部出處：338期2018年11月
衲衣下的足跡 雲的故事
仍在承受著各種障礙與苦惱，身為大乘佛法的行者，自修之餘，寺務之外、別忘了隨緣接引，助他們一臂之力，早日走上菩提大道，讓這世間的苦難逐漸消失
- 文：編輯部出處：338期2018年11月
衲衣下的足跡 印度朝聖之旅（上）
阿難!此四處是有信仰心之善男子應瞻禮尊敬之處。阿難!具有信仰心之比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷應往復朝禮：『此是如來出生之處，』『此是如來成等正覺之處，』『此是如來轉無上法輪之處，』『此是如來般涅槃之處。』
- 文：編輯部出處：338期2018年11月
衲衣下的足跡 做功課
「早課皈依，乃係佛弟子及天神等皈依時刻。」是在提醒：福報再大用完了還是會墮落輪迴，是不可靠的。又說：「晚課皈依，乃係僧伽為天與人以外的眾生，諸鬼、畜牲、阿修羅等皈依時刻。」所以是對鬼道的眾生說法，設蒙山施食，廣濟幽冥
- 文：編輯部出處：337期2018年10月
衲衣下的足跡 豬臉的歲月
「昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線。」
- 文：編輯部出處：337期2018年10月
衲衣下的足跡 去來菩提
「像犀牛角一樣獨自遊蕩」其實是個比喻，比喻要去認識及享受孤獨的內在
- 文：編輯部出處：337期2018年10月
衲衣下的足跡 翻轉吧！我的寺院生活
在夜深靜下來思量：僧伽之所以學習「修行」，是要誠實的面對自己，抱持努力、謹慎的態度去克服自己的障礙與不足，期間還會承受他人的諸般指教…種種滋味
- 文：編輯部出處：336期2018年9月
衲衣下的足跡 好神拖
經此，讓我理解“真相”與“虛假”之間，物之“完整”與“損壞”之間，不是只單純的一條明顯的「界限」。
- 文：編輯部出處：336期2018年9月
衲衣下的足跡 禮誦《梁皇寶懺》有感
人生苦短，能夠學佛，無非於暗室點了一盞明燈，是何等可喜可賀的事
- 文：編輯部出處：335期2018年8月
衲衣下的足跡 居之安──房間
禪宗有所謂的禪和子「樹下一宿」之說──天地即是他的房間，秉持著「處處無家處處家」的灑脫自在，不執著房間一向的私密、安逸或者欲望的收藏。
- 文：編輯部出處：334期2018年7月
衲衣下的足跡 尋河
不斷編織並侃侃縷述河上風光，拼湊今昔的人事碎片，那就會像佛法所說的「根塵相觸相應外境」，意識湧動波波的轉折與陣陣的波瀾，啊！這剎那剎那的生滅，總是拘泥於“色”！
- 文：編輯部出處：334期2018年7月
衲衣下的足跡 憶念師公
「在自己的成績單上打分數。」
- 文：編輯部出處：333期2018年6月
衲衣下的足跡 青銀世代的對話
「你可以憤怒，只是你花太多時間憤怒，你的精力就不夠給你拿來成功了」。
- 文：編輯部出處：332期2018年5月
衲衣下的足跡 點滴老化的你我
在身體與精神雙重的老化之下，就只有任憑業力擺佈，失去自由與失去尊嚴，唯一能陪伴的是無可奈何與莫名的空虛了
- 文：編輯部出處：331期2018年4月
衲衣下的足跡 問路
「感謝！感謝！不好意思！由於你的帶路，讓我能幸運的參加了老和尚辦的第一次大專禪七。」
- 文：編輯部出處：331期2018年4月
衲衣下的足跡 禪修，常修
「禪修不是三天兩頭的活兒，修行也不止於這一輩子的事。」
- 文：編輯部出處：330期2018年2、3月
衲衣下的足跡 「處中得道」
修行就像一個彈琴的人，怎麼樣把琴絃調到恰到好處，因為琴絃調得太緊容易斷掉，調得太鬆又發不出正確的音來。
- 文：編輯部出處：329期2018年1月
我空怖滅
這章的重點就在「怖跟畏」，怖就是恐怖，畏就是畏懼。恐怖與畏懼源於人們內心的一種擔憂，因擔憂生起一個“我”的執著。執著什麼？就是自己的好惡，也就是自己的一份情感作用
