- 文：白雲老禪師出處：382期2022年11月
佛說四十二章經 第十一章 施飯轉勝
因為那些佛已經成就了，而正在往這條路上走的修行人，如果以飯食供養他，等於他唯有維護色身，才能成就法身。
- 文：白雲老禪師出處：381期2022年10月
381期大方廣佛華嚴經淺釋
無諍門：諍者、煩惱之所緣；無諍者，與人與事，不起貪、瞋、癡之心，安住空諦，隨緣化境；復能設身處地，不使發起貪、瞋、癡之心，息諸煩惱，是無諍行門之妙義。
- 文：白雲老禪師出處：381期2022年10月
大乘起信論法義 如來藏 煩惱是生滅門 菩提是真如門
「了生脫死」，為生死大事而來到這世界。既然是出家人，當然就必須要學佛陀所有的道理方法，還要去熏習，去修行完成修養，然後不僅僅自己成就，還要幫助別人成就。
- 文：白雲老禪師出處：381期2022年10月
佛說四十二章經 第十章 喜施獲福
如果只是強調布施得愈多，功德就愈大，只是在這上面打轉，就變成很難聽的一句話──歛財的行為。
- 文：白雲老禪師出處：380期2022年9月
380期大方廣佛華嚴經淺釋
發菩提心因四緣而發起：1.見聞是增上緣。2.聞法是增上緣。3.護法是增上緣。4.發心是增上緣。
- 文：白雲老禪師出處：380期2022年9月
大乘起信論法義 如來藏說
唯識學裡談的阿賴耶，或者講無盡，或講如來，為什麼有那麼多不同的名詞？其實都是一個相同的東西。
- 文：白雲老禪師出處：380期2022年9月
佛說四十二章經 第九章返本會道
要把握這個原則，就是守志，如果只是在世間法的知識經驗上下工夫，可以說，就沒有見道的機會。
- 文：白雲老禪師出處：379期2022年8月
379期大方廣佛華嚴經淺釋
從八背捨而觀四念處。以九次第定練四念處。以精進三昧熏習四念處。以離垢入法界勤修四念處。
- 文：白雲老禪師出處：379期2022年8月
大乘起信論法義 識的面貌
有多少人學了一輩子，甚至生生世世，好像都在學佛，始終不能見道，更不能成道，為什麼？因為盡是在業裡面打轉，要不然就是盡在道裡面打轉。不會去了解業與道的因果關係，跟因緣法則的問題
- 文：白雲老禪師出處：379期2022年8月
佛說四十二章經 第八章塵唾自污（下）
「談到比較神秘一點的，因為是我加持過的。妳自己去拿？就等於五戒裡的盜戒一樣，自己去拿，沒有經過許可沒有效！不是妳的，對妳沒有幫助。」
- 文：白雲老禪師出處：378期2022年7月
378期大方廣佛華嚴經淺釋
初禪五支：覺、觀、喜、樂、一心。
二禪四支：內淨、喜、樂、一心。
三禪五支：捨、念、慧、樂、一心。
四禪四支：不苦不樂、捨、念、一心。
- 文：白雲老禪師出處：378期2022年7月
大乘起信論法義 意的內涵
從這種貪欲的力量，非常旺盛的時刻，在學佛的道路上，幫助慢慢淡化。所以說從貪欲慢慢少欲，最後到了淡欲，這只是一個修行的過程。
- 文：白雲老禪師出處：378期2022年7月
佛說四十二章經 第八章塵唾自污（上）
人的修養絕不是一般講的「打不還手、罵不還口」，那不叫做修養，因為問題並沒有化解掉！真正的問題是：「人家來傷害你，究竟是為什麼？」
- 文：白雲老禪師出處：377期2022年6月
377期大方廣佛華嚴經淺釋
五蘊中之想，非自我意識，於修習過程中，累積廣大智慧，圓具菩提；待時節因緣，令修治入道者之一念，頓然開發往昔既成之智，故說藉所緣而能善了，趣向菩提而自在無礙。
- 文：白雲老禪師出處：377期2022年6月
大乘起信論法義 心意識說
當意跟外面打交道，有了分別以後，反應到那個心，心才能主宰，主宰什麼？主宰原來的分別做一個肯定，就是做一個認識，也就是第二個識。就可以發現，心主宰，意是媒介，那個識呢？一個是以色塵緣境的概念而言，一個是經過媒介反應到心完成的一個認識。
- 文：白雲老禪師出處：377期2022年6月
佛說四十二章經 第七章惡還本身（下）
「人之初，性本善」，究竟什麼意思？我不知道。可是背下來有沒有好處或害處呢？還是有它的好處！為什麼？一旦真正會背了，當到達某一種年齡，理解力提昇了，再去回想所背的文字，一切都成了很好的資訊．
- 文：白雲老禪師出處：376期2022年5月
376期大方廣佛華嚴經淺釋
菩薩種種殊勝行，但能依教如法，即使勤修億萬劫波，能夠不厭不倦，其所行功德，亦無量無窮際。
- 文：白雲老禪師出處：376期2022年5月
大乘起信論法義 五蘊的作用
五蘊的作用，一定是五蘊起了變化才會有作用，五蘊不起變化，就不可能產生作用，所以我常說「五蘊起變化而有作用」
- 文：白雲老禪師出處：376期2022年5月
佛說四十二章經 第七章惡還本身（上）
因為參禪的本義是什麼？是「運用思想，去思考所看到、所聽到的；而後從中去認識什麼、去了解什麼！而又能夠發現什麼！」
- 文：白雲老禪師出處：375期2022年4月
375期大方廣佛華嚴經淺釋
云何法門無量？眾生隨業根行，亦如人病百千，須藥百千；復如飲食，維護色身，關係不同營養。
