紅塵甘露

    唯識法相學36

  • 文:白雲老禪師出處:291期2014年8月刊
  • 因為依人的因所生的果,輪迴現象在唯識法相上如何認識?我一直強調唯識須建立了法相才能談唯識,也就是不可以用一個概念的法相而來談唯識。

    佛法要義種子(二)

  • 文:白雲老禪師出處:292期2014年9月刊
  • 種子,「子」是一個果,「種」是一個因,種子的形成是有因有果,先要瞭解這個名詞。舉例來說,如一顆橘子,橘子本身是一個果,我們稱這叫做果;為什麼說它是從橘子樹上面成長、結成的一個果?

    楞嚴探秘 (一之二 )

  • 文:若知出處:293期2014年10月刊
  • 我們的眼耳鼻舌身意都隨著色塵緣境去感應,只要是違逆的,一接觸之後,馬上感受就不好,就“不好受了!”緊接著煩惱生;所以學佛要有效,必然的一定要做想、行之間建立間隔的修養功夫,也就是因為“受亂”,所以要做到“正受”,才能夠入三昧。