- 文：白雲老禪師出處：392期2023年10月
392期大方廣佛華嚴經淺釋
精進：即是正勤。精、在精純，不偏邪，無惡雜。進、在提昇，不疲厭，無放逸。
- 文：白雲老禪師出處：392期2023年10月
佛說四十二章經 念等本空（中）
如果真的從來都不熟悉，前世都沒有這種修養，我可以告訴你，最多只是不做惡，在行善而已。將來可不可以去天道？還得看他的業，因為在臨終時，外緣引發他的業是什麼，那就去什麼地方！
- 文：白雲老禪師出處：392期2023年10月
金剛經研討 大乘正宗分第三
因為正在修行覺悟的人，還是會有我相、人相、眾生相、壽者相，已經成就了菩薩果位的，就沒有這些。
- 文：白雲老禪師出處：391期2023年09月
391期大方廣佛華嚴經淺釋
於心深入當下所攀著之緣，有實相，有妙智；所顯相等之意趣，或謂之內涵聚意是境性，亦名境界；即所謂諸法為所緣之境，是行蘊後，完成的結果，亦即識蘊之境性。
- 文：白雲老禪師出處：391期2023年09月
佛說四十二章經 念等本空（上）
現在流行的話「如果愛他，就要說出來」，這是肯定的一種言語，可是用語卻不一定，如果愛他，難道就要說「我愛你」，非要用這種言語不可嗎？用別的言語同樣可以表達！就是無言的意思。
- 文：白雲老禪師出處：391期2023年09月
《金剛經研討》
《金剛經》三十二分，其實一分也沒有分的，是中國的一位宰相給它分段，原來經典沒有分。
- 文：白雲老禪師出處：390期2023年08月
390期大方廣佛華嚴經淺釋
奇哉！眾生愚癡無智，於生死內，受無數身，危脆不停，速歸壞滅．
- 文：白雲老禪師出處：390期2023年08月
佛說四十二章經 明來暗謝
明能顯現，暗就會消失；這是比喻，重點就是修行辦道。我們學佛，就是在學智慧，就是這種道理。
- 文：白雲老禪師出處：390期2023年08月
《金剛經研討》
在客堂裡什麼都可以問，什麼都可以談，甚至於聊天喝茶都可以。可是方丈寮──方丈坐的地方稱為「法座」，只談法不談世間的事。
- 文：白雲老禪師出處：389期2023年07月
389期大方廣佛華嚴經淺釋
思惟三昧：思惟，依如來所說法，思其義諦，惟念不失。梵語韋提希，或作吠提室弗多羅，意謂思惟；具運作思想，惟量所對境、所起之分別心。三昧者、又作三摩地，意謂正心行處，或凝心息慮，亦即制心一處而不散亂。
- 文：白雲老禪師出處：389期2023年07月
佛說四十二章經 捨愛得道
這裡所談的愛，不是情愛的愛，是愛好的愛，就是喜歡的意思。這裡談的「欲」，是比較廣闊的說法，不是狹義的色欲，不是那麼單純，它也是比較廣泛的意思，就是人的需求，人的願望，或理想、希望，都包括在內。
- 文：白雲老禪師出處：389期2023年07月
《金剛經研討》
《象器七箋》這本佛教工具書的規定：所謂「長老」，第一個一定是曾經做住持已經退位了；第二個年齡要在七十五歲以上；第三個凡是曾經當過住持而今退休了，有一個環境稱之為「寮」，叫做「長老寮」、或者叫「退居寮」。
- 文：白雲老禪師出處：388期2023年06月
388期大方廣佛華嚴經淺釋
法王子：菩薩乃法王佛陀之弟子故，經論中多以文殊菩薩，尊為法王子；教下於佛滅後，約中國元代有帝皇勅封法王者，太過背逆原有佛陀之尊，尤以青康藏地區為甚；當知文殊曾是七佛之師，亦不過稱作法王子而已。
- 文：白雲老禪師出處：388期2023年06月
佛說四十二章經 請問力明 請問善大
這個忍不是忍現在，是去慢慢點點滴滴，要具備忍的工夫，才能夠完成這種力量
- 文：白雲老禪師出處：388期2023年06月
《金剛經研討》
菩薩因為根機不同於聲聞，除了自我成就之外，還可以幫助別人成就。所以成就的本身就是一種功德，或是一種利益，這種功德、利益要回向，才能稱之為菩薩。如果得到這種功德利益，即使得到成就了，不回向的話就是聲聞。
- 文：白雲老禪師出處：387期2023年05月
387期大方廣佛華嚴經淺釋
究竟法界，從聽聞而生信樂，即能離惡出苦；而後，信解，受持，勤習，於今現在，當成正覺。行者至此，立本弘願，承佛威神力，說法度眾生；令彼聞信，精進增上，恒持堅定不捨，是則決定成菩提。
- 文：白雲老禪師出處：387期2023年05月
佛說四十二章經 第十四章 請問善大
即使你學佛了，你不去修行辦道，不能依教如法，同樣也是不好。
- 文：白雲老禪師出處：387期2023年05月
《金剛經研討》（二）
這種「智」的層次，到達最高點是什麼？把別人的一切知識經驗，吸收之後轉化為自己的，這個智才是真正修養而成的「智」。所以說修慧，慧不要修，智才要修。
- 文：白雲老禪師出處：386期2023年04月
386期大方廣佛華嚴經淺釋
林：聚集義。如叢林，眾僧聚集處。
眼：著重義。如眼目，主要著重處。
- 文：白雲老禪師出處：386期2023年04月
佛說四十二章經 第十三章 問道宿命（下）
若這一生中，一直都這麼不斷地去做，當然能夠清淨；如果不去做，就隨業而轉了，就算知道過去的宿命也沒有用。
