紅塵甘露

    唯識與五蘊(上) 唯識法相學51

  • 文:白雲老禪師出處:306期2015年12月
  • 所以這種改變是從想上面,從認識到了別而改變的行為,不是從想蘊上起了變化就完成一種作用,就產生一種行為,不是這麼解釋;而是在“想”的上面怎麼樣去調理、去提昇、去改變我們的行為。這時並不認為這個行為的改變是對的或錯的?或究竟與道有什麼關係?

    佛法要義 羯摩 業 (三)

  • 文:白雲老禪師出處:306期2015年12月
  • 前面第一個委曲求全,在無可奈何情形之下完成的是曲業。穢業與濁業的差別在哪裡?穢,是卑鄙、下流、陰謀,如偷、搶、扒、劫,造成的傷害,不單單傷害別人,自己也得不到利益的,都叫做穢業;所以肯定彼此都會受到傷害的,就叫穢業。

    楞嚴探秘四之一

  • 文:若知出處:306期2015年12月
  • 我們先看般若經義:「一切有為法,皆悉待緣生,發起不自有,隨緣有差別,性元無決定,生滅不堅住,如愚凡所執,不識從未有,應觀諸法義,般若究竟空」。

    唯識法相學68種子

  • 文:白雲老禪師出處:323期2017年7月
  • 唯識法相從這個單元開始,要談法相怎麼樣去認識了別而後肯定。這是一個必須先要把握的大前提──憑什麼去認識、去了別,又憑什麼去肯定?所以談唯識法相首先要從種子說起