- 文:白雲老禪師出處:401期2024年08月
401大方廣佛華嚴經淺釋
六種震動,即動、起、踊、震、吼、擊等六種現象.
- 文:白雲老禪師出處:401期2024年08月
佛說四十二章經 二十四章 色欲障道(上)
這裡所談的色是說,從色塵、法塵、色法這些物質的現象,從動的、靜的去看人的自我怎麼樣,跟色塵緣境相契相應所發生的問題。
- 文:白雲老禪師出處:401期2024年08月
《金剛經研討》 正信希有分第六
其實任何經典裡面談到是以「值佛」來說;曾經在有佛的時代你也存在,不僅僅你曾經值一佛、二佛、三四五佛而種下了善根。
- 文:白雲老禪師出處:401期2024年08月
佛遺教經法句 戒睡眠十頌
流光如箭矢 眨眼即消失
晝夜計六時 愛惜莫空擲
- 文:白雲老禪師出處:400期2024年07月
400大方廣佛華嚴經淺釋
菩薩於因地所立之願。如法藏比丘立四十八願度眾生,成就彌陀極樂世界,建設九品蓮台,帶業往生等之弘願。
- 文:白雲老禪師出處:400期2024年07月
佛說四十二章經 二十三章 妻子甚獄
因為《四十二章經》全部都是對出家人講的,不包含在家在內。所以說《四十二章經》是出家法,這裡面沒有在家法。這不僅僅是出家法,而且還是聲聞法,不是菩薩法。所謂「遺教三經」,都是聲聞法,不是菩薩法。
- 文:白雲老禪師出處:400期2024年07月
《金剛經研討》 正信希有分第六
有的人拜《法華經》,原來不識字,拜《法華經》認識字了,還有的人說拜《法華經》拜到天黑,燈沒亮他還看見字。即使有這回事,也不要迷信,除非自己也有機會顯現,別人發生的跟你沒有關係。
- 文:白雲老禪師出處:400期2024年07月
佛遺教經法句 節食八頌
飲食如藥石 是為療飢渴
切莫多貪求 切莫生好惡
- 文:白雲老禪師出處:399期2024年06月
399大方廣佛華嚴經淺釋
誠諦之語:即是誠實、不違真義之語。是類言語,如說能行,如行能說;更能令入諸佛種性而無礙,與諸佛善根不分上下,是學佛智慧成就、無二之語。
- 文:白雲老禪師出處:399期2024年06月
佛說四十二章經 第二十二章 財色招苦
這裡談財、色;大家思考一下,為什麼這一章,要把財跟色放在一起?我先要堵住你們這種思路──有錢的人就喜歡色!
- 文:白雲老禪師出處:399期2024年06月
《金剛經研討》 如理實見分第五
以人的這種能力,可以一下把握得住的,都叫假相,不容易把握的,才是虛妄之相。
- 文:白雲老禪師出處:399期2024年06月
佛遺教經法句 制心十頌
五根心是主 端心根塵絕
五欲任縱逸 諸惡具成就
- 文:白雲老禪師出處:398期2024年05月
398大方廣佛華嚴經淺釋
修菩薩行,心不適莫,不求回報,不在意稱道;念念之中,不為自己,但度一切眾,出離塵勞,皆得清淨。
- 文:白雲老禪師出處:398期2024年05月
佛說四十二章經 第二十一章 名聲喪本
我並不是說,這些是好或者不好,問題不在這裡,而是對我們的生死有什麼幫助?對學佛有什麼利益?如果有利益,欲望也不是不好、名位也不是不好;如果只是一個假相,那再好,它還是不好.
- 文:白雲老禪師出處:398期2024年05月
金剛經研討 如理實見分第五
「如來」是什麼?如來是以這個人來說,是談空性,可是要注意,說到空性就變成否定一切,是錯的!
- 文:白雲老禪師出處:398期2024年05月
佛遺教經法句 持戒十頌
殺盜淫妄酒 罪藪之本源
何者生善法 波羅提木叉
- 文:白雲老禪師出處:397期2024年04月
397期大方廣佛華嚴經淺釋
菩薩於如是寂滅、微妙、甚深、最勝法中修行時,亦不生念我現修此行,已修此行,當修此行;不著蘊界處,內世間,外世間,內外世間;所起大願,諸波羅蜜,及一切法,皆無所著。
- 文:白雲老禪師出處:397期2024年04月
佛說四十二章經 第二十章 惟我本空
所謂的四大,「以任何一大為主體,其他三個都是緣」的道理要搞清楚。
- 文:白雲老禪師出處:397期2024年04月
金剛經研討 妙行無住分第四
要做一個修行覺悟的人,不要只是做一個佛弟子而已。
- 文:白雲老禪師出處:397期2024年04月
佛遺教經法句
諸苦我為本 三毒諸苦因
知苦色身受 法身無有損