雲語書摘

    種子

  • 文:出處:315期2016年10月
  • 佛法中說種子,依唯識學之說,謂第八阿賴耶識俱有生出一切染、淨諸法的功能,這種功能所產生的果實,稱為種子

    迷與覺的認識

  • 文:出處:312期2016年7月
  • 如執著假相為真實,妄念不絕的心,稱為迷情、迷心。而執著於迷情,不知事物真實理的境地,稱為迷界、迷境。

    心意識的認識

  • 文:出處:308期2016年2、3月合刊
  • 佛法談心意識,是談每一個我,當然也包含了自己的我,人依自己的眼睛所見、耳朵所聽等五根與五塵相接觸,而產生意念,或五蘊的變化,往往離不開主觀的自我意識。因為自我的主觀意識,就會造成很多的業作,或是自以為是修行,所以佛法才會談心意識的問題。

    情緒的調適

  • 文:出處:268期2012年7月刊
  • 喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七情六欲是人之常情,其他如冷漠、消沈、愧疚、憐憫、壓力、枯燥等各類情緒,自有生命以來,無須教學,即能自然表現於各種場合。

    楞嚴「七處徵心」說

  • 文:出處:218期2007年 9月刊
  • 楞嚴經卷一記載:有一天,阿難托缽時,經過一娼妓家,家中有一女兒名鉢吉帝,十分嬌豔,美若天仙,其母摩登伽,會梵天咒術,法力非比尋常。

    佛法無定法

  • 文:出處:216期 2007年 7月刊
  • 佛法,就是幫助我們分辨世間法的相對,瞭解人與事相對的紛擾繁雜,不為紛擾繁雜所迷惑,藉著佛陀的道理方法,精進修養來化解因相對所引發的問題、困擾、煩惱,直到圓滿的覺悟,也就是零缺點,才算是圓具了的佛陀之法。

    心的奧秘

  • 文:出處:212期 2007年 3月刊
  • 佛法中說:人除了色身之外,還有法身,色身乃各種不同物質所組合成,人人皆有;法身則指精神層面所展現出來的內涵,依修養而成就。

    學佛不能只是依賴

  • 文:出處:206期 2006年 8月刊
  • 大多數的人的心態像是一個需要別人照顧與呵護的孩子,總是以依賴的方式向他人尋求想要的,但往往所得卻是非己所求。下面的故事是一則值得思考的譬喻:

    無明令「我」輪迴生死

  • 文:出處:220期 2007年 11月刊
  • 老子曰:「吾有大患,為吾有身。」人為了色身的緣故,自然有財色名食睡等五欲的需求,只因過度的貪求,以至陷於強取豪奪、憂懼苦惱中卻不知如何出離!

    要問為什麼?

  • 文:出處:202期2006年4月刊
  • 師父教授了我們許多的道理方法,其中,讓我印象深刻之一的一句是:「什麼是佛法?就是探討一連串為什麼的道理方法,是化解一連串為什麼的道理方法。」

    生命的流轉

  • 文:出處:204期2006年6月刊
  • 人的行為是因,所完成的就是果,因加果則是業,而人就是由許多因因果果加起來的業所完成的生命。

    「法」在那裡呢?

  • 文:出處:226期 2008年 6月刊
  • 「白雲深處」一書裡有「知法方能見道」一文說:「知法的所在,方能得見道的蹤跡。經典,不是依文解義,而是欲知第一勝義諦,也就是『法』在那裡?