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雲語書摘

    雲語書摘　生滅的法義

  • 文：潛出處：332期2018年5月

    • 那麼一個因果的顯現是「生」，透過「道」的熏習，使原有的業因，不要隨著業再造業，而是化業為道，那麼這因果的業，就成為「滅」了

    談精進波羅蜜

  • 文：潛出處：322期2017年6月

    • 古德們說：「道如逆水行舟，不進則退。」提示我們猶如坐在船上逆水而行，必須用槳不斷地去划，如果停下來休息，那船就會後退

    定的認識

  • 文：潛出處：321期2017年5月

    • 而心的行為便是念，於心境上有前念生滅，後念生滅；如此念念生滅的相續之下，便完成了生死的原動力

    法的認識

  • 文：潛出處：319期2017年3月

    • 佛法中把法的分類為有事物和道理兩大部份；事物的是物質的屬性，道理的則為精神的屬性。二者最大的分別是，物質的是成住壞空，精神的是生住異滅

    談自我意識

  • 文：潛出處：317期2016年12月

    • 學佛的人在心路歷程中，最大的障礙是強烈的自我意識，猶如影子隨著身體，遇到任何關係自我的緣境，便會頓然展現出來。

    種子

  • 文：潛出處：315期2016年10月

    • 佛法中說種子，依唯識學之說，謂第八阿賴耶識俱有生出一切染、淨諸法的功能，這種功能所產生的果實，稱為種子

    迷與覺的認識

  • 文：潛出處：312期2016年7月

    • 如執著假相為真實，妄念不絕的心，稱為迷情、迷心。而執著於迷情，不知事物真實理的境地，稱為迷界、迷境。

    心意識的認識

  • 文：潛出處：308期2016年2、3月合刊

    • 佛法談心意識，是談每一個我，當然也包含了自己的我，人依自己的眼睛所見、耳朵所聽等五根與五塵相接觸，而產生意念，或五蘊的變化，往往離不開主觀的自我意識。因為自我的主觀意識，就會造成很多的業作，或是自以為是修行，所以佛法才會談心意識的問題。

    情緒的調適

  • 文：潛出處：268期2012年7月刊

    • 喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七情六欲是人之常情，其他如冷漠、消沈、愧疚、憐憫、壓力、枯燥等各類情緒，自有生命以來，無須教學，即能自然表現於各種場合。

    楞嚴「七處徵心」說

  • 文：潛出處：218期2007年 9月刊

    • 楞嚴經卷一記載：有一天，阿難托缽時，經過一娼妓家，家中有一女兒名鉢吉帝，十分嬌豔，美若天仙，其母摩登伽，會梵天咒術，法力非比尋常。

    佛法無定法

  • 文：潛出處：216期 2007年 7月刊

    • 佛法，就是幫助我們分辨世間法的相對，瞭解人與事相對的紛擾繁雜，不為紛擾繁雜所迷惑，藉著佛陀的道理方法，精進修養來化解因相對所引發的問題、困擾、煩惱，直到圓滿的覺悟，也就是零缺點，才算是圓具了的佛陀之法。

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