- 文：編輯部出處：289期2014年6月刊
如來如去
雲老禪師在《休庵禪案》中有《無門關》探討〈倩女離魂〉：
- 文：編輯部出處：290期2014年7月刊
讀碧雲集第二十三則有感
唯禪法中以疑、思、悟三段論，深體由見而知是不夠深入的，必須由見生疑，由疑生思，由思得悟
- 文：編輯部出處：290期2014年7月刊
人生何處不相逢--關於遺忘與記憶
當晚竟失眠，窗外新月在天，乾脆到庭院走走，好風吹得人敏感易觸，想起母親生長的純樸的客家庄
- 文：編輯部出處：291期2014年8月刊
行腳有感數則
行腳不是走路，行腳有參方，參者依於集論三卷云:東南西北四維上下，因果別差別名之為方，即十方因果遍滿….。
- 文：編輯部出處：291期2014年8月刊
【禪的語絲】讀後感
「禪行者，於耳目之所及，切忌但存挑剔，不作鏡照；返觀自我的起心動念，別人如何？自己又如何？」
- 文：編輯部出處：291期2014年8月刊
”病”這一回事
細菌！不！應該稱你們為“流感”，距離去年三春，你們對我的捉弄，今年三月我們又再相逢，我說：「你們這些殘忍的傢伙．．．．」
- 文：編輯部出處：292期2014年9月刊
拾遺
千佛山菩提寺於7月19日至25日舉辦僧眾精進共修的結夏安居活動，為了圓滿此活動，許多台南區的義工菩薩們都發心來護持，讓僧眾能安心共修，更增上了一股道的力量。
- 文：編輯部出處：292期2014年9月刊
西安六日行
一天在西安用完晚餐，有人提議去看大雁塔，走進一個人聲鼎沸的廣場，大雁塔矗立半空中，已經是晚上八點的時候，但天才微暗，天邊的晚霞與大雁塔相輝映，成一幅唯美的圖畫。
- 文：編輯部出處：292期2014年9月刊
心經導論的心得分享
心經頭一個“觀＂字，如何去觀？就是指深入去看，必須從「行深」開始，先去認識這個有相而後去行，依於擁有的知識經驗與佛陀的道理方法，運用想行之間的間隔去研究、分析、認識，才不會無明迷惑地去行識，其結果就是「有」的突破
- 文：編輯部出處：292期2014年9月刊
讀雲老襌「六力說」的心得感想
《六力說》曰：「今說因位菩薩，自凡而聖，由迷而覺，六力具足，皆為過程．．．」
菩薩在修學的過程中，不作自他分隔，執著“染淨、大小、高下、貴賤、美醜”。一綑柴火、一個小孩、一個女人、乃至一個國王，所有的平常日用皆不離佛性的作用。
- 文：編輯部出處：292期2014年9月刊
我讀《禪的語絲》
六祖：「汝觀自本心，莫著外法相，法無四乘，人心自有等差；
見聞轉誦是小乘、悟法解義是中乘、依法修行是大乘。
萬法盡通、萬法具備，一切不染，離諸法相，一無所得名最上乘。」
- 文：編輯部出處：293期2014年10月刊
靜坐止觀之有感而發
一味以強烈的自我意識來判斷事情，一直逃避不敢面對自己，否定別人的看法，還自以為不太計較、不去執著，實質上分別心很重，終究自招苦果。
- 文：編輯部出處：293期2014年10月刊
古嚴 古嚴
一、重溫舊夢
「你為什麼要排磚塊？那是建築師傅的工作呢！」
某師看到我把一堆散置在角落的磚塊疊成整齊的方塊，好奇的問著。
「我只是在重溫舊夢而已。」我回答。
- 文：編輯部出處：293期2014年10月刊
我讀《禪的語絲》
佛法不是用來作武器，專門刺傷他人。
佛陀所說的道理與方法，是用來調整自己的缺失；
務期使不好的調整成好的，使好的更為增上。
- 文：編輯部出處：295期2014年12月刊
生活雜感
簡單的說，深具愛心，注重德養，慈悲為懷，凡起心動念處，盡量做到不傷害別人，自己也不會受到傷害，能力所及，誠懇的盡一份心。
- 文：編輯部出處：297期2015年2、3月合刊
蓬門今始為君開
菩提寺的知客師大都在下午收信，從郵差手中接過信之後，便把信分類擺在櫃檯讓人領取。匆忙中
- 文：編輯部出處：297期2015年2、3月合刊
白玉黃金般的歲月
十二月初約好去抜蘿蔔，鐵定有不一樣的豐藏！
- 文：編輯部出處：298期2015年4月
人生的另一番體驗
常聽古德說：「施主一粒米，大如須彌山；吃了不了道，披毛戴角還。」
- 文：編輯部出處：298期2015年4月
公車即景
一個早晨，紫琴搭上這班往學校的客運，由於淡水到北投線上有許多國中、小學的師生陸續上車，所以車內像沙丁魚般的擁擠。
- 文：編輯部出處：298期2015年4月
開心農場眾生相
“五妃廟”在台南市健康路上，是府城的一個觀光景點。
